تشیّع انگلیسی

“تشیّع انگلیسی” یا ” شیعه لندنی “؛ اصطلاحی که مدتی است بر سر زبان‌ها افتاده است. پس از “اسلام آمریکایی” که امام خمینی (ره) در برابر اسلام ناب محمدی تبیین کردند، رهبر انقلاب و نخبگان کشور از تهدیدی به نام ” تشیع انگلیسی ” پرده برداشتند. تشیعی که از لندن و با حمایت سرویس‌ اطلاعاتی […]

“تشیّع انگلیسی” یا ” شیعه لندنی “؛ اصطلاحی که مدتی است بر سر زبان‌ها افتاده است. پس از “اسلام آمریکایی” که امام خمینی (ره) در برابر اسلام ناب محمدی تبیین کردند، رهبر انقلاب و نخبگان کشور از تهدیدی به نام ” تشیع انگلیسی ” پرده برداشتند. تشیعی که از لندن و با حمایت سرویس‌ اطلاعاتی این کشور حمایت و ترویج می‌شود تا محصول “تفرقه” را در کشورهای اسلامی برداشت کند. تشیعی که با هزینه‌های سنگین تبلیغاتی تمام توان خود را برای پیوند “شیعه” با خشونت و قرار دادن آن در مقابل سایر فِرَق اسلامی تجمیع کرده است.

رهبر معظم انقلاب در موارد و مناسبت‌های مختلف نیز‌ بر کلیدواژه‌های “تسنن آمریکایی” و “تشیع آمریکایی” تأکید  داشته‌اند. در آخرین مورد نیز ایشان در سالگرد رحلت امام خمینی (ره) در بیاناتشان در حرم مطهر امام بار دیگر ضمن تبیین اختلاف افکنی آمریکا در میان شیعه و سنی تصریح کردند:

  “به این هم شیعه توجه کند هم سنی. بازی دشمن را نخورند. آن تسننی که آمریکا از آن حمایت کند و آن تشیعی که از مرکز لندن صادر شود به دنیا، اینها مثل هم هستند. هر دو برادران شیطان هستند و هر دو عوامل آمریکا و غرب و استکبار هستند.”

حسن رحیم‌پور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی،‌ از جمله افرادی بودند که روشنگری درباره “شیعه انگلیسی” را آغاز کردند. اوج تبیین این جریان، چند هفته قبل در سخنرانی پیش از خطبه‌های نماز جمعه تهران صورت گرفت. در این سخنرانی، رحیم‌پور از بدعت‌های جریان موسوم به “تشیع لندنی” در کشور پرده برداشت و هدف این جریان را “احمق نشان‌دادن شیعه” عنوان کرد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه ما دو نوع عزاداری و محرم داریم گفت: اولین روضه رسمی برای امام حسین(ع) را یزید خواند و اولین روضه حقیقی را زینب(س) خواند؛ امروز در جامعه شیعه هم دو تیپ عزاداری و مداح داریم؛ ما هم روضه زینبی داریم و هم روضه یزیدی. از نگاه امام و رهبری، ماکسانی داریم که به تعبیر امام(ره) اسلام آمریکایی و به تعبیر رهبر معظم انقلاب تشیع انگلیسی دارند.

سابقه MI6 در فرقه‌سازی و تفرقه‌افکنی

پادشاهی بریتانیا سابقه‌ای تاریخی در تفرقه‌افکنی در مستعمرات خود بویژه ممالک اسلامی داشته و دارد؛ سیاست “تفرقه بیانداز و حکومت کن” ( به انگلیسی divide and conquer) نیز برگرفته از رویکرد تاریخی انگلیسی‌ها به سیاست‌خارجی است.

فرقه‌سازی و ایجاد انشعاب در ادیان از جمله دستورکارهای سرویس اطلاعاتی در جهان اسلام بوده است؛ پیدایش فرقه‌های وهابیت و بهاییت از جمله طرح‌های سرویس اطلاعاتی انگلیس برای ممانعت از اتحاد جهان اسلام بود که گرفتارشدن برخی کشورهای اسلامی در این دام، آنچه امروز – نه تنها در دنیای اسلام – بلکه در سراسر جهان با عناوینی چون افراط‌‌گرایی و … از آن یاد می‌شود را رقم زده است.

نام مستر همفر (Hempher) جاسوس بریتانیا در قرن ۱۸ را کمتر کسی است که نشنیده باشد؛ همفر و ۸ عامل اطلاعاتی دیگر از سوی وزارت مستعمرات انگلیس مأموریت یافتند تا با سفر به کشورهای اسلامی از دولت‌های آنان جاسوسی کنند. همفر به ترکیه رفت و با نام محمد به فراگیری علوم اسلامی و قرآن مشغول شد. سپس به عراق رفت و با محمد بن عبدالوهاب ملاقات نمود. همفر از آن پس با عبدالوهاب بسیار صمیمی و برای انجام وظیفه محول شده از سوی دولت بریتانیا برای شوراندن مردم علیه دولت عثمانی و فتنه‌انگیزی بین مسلمانان دست به کار شد.

از دیگر تلاش‌های استعمار بریتانیا برای انشعاب در دین اسلام، حمایت از فرقه‌های بابیه و بهائیه بود که در قرن ۱۸ و ۱۹ با سرمایه‌گذاری بر افراد متشرع اما نادان که از اسلام تنها گوشه‌نشینی و عبادت‌ بدون تفکر را برگزیده‌ بودند، انجام شد. این افراد نیز با تحریک عوامل سرویس‌ اطلاعاتی انگلیس تا ادعای پیامبری پیش رفتند. سید محمد علی شیرازی ملقب به محمد علی باب که از نوجوانی به عبادات طولانی و راز و نیازهای غیرعادی مشهور بود، پس از سالها ریاضت، به ناگاه با رها کردن درس و عبادت برای انجام کارهای اقتصادی به بوشهر رفت. در بوشهر با خانواده‌های تاجران انگلیسی یهودی در این شهر همکاری می‌کرد تا اینکه در سال ۱۲۶۰ قمری ادعای بابی (دروازه ارتباط با امام زمان عج) کرد و با حمایت همان کانون‌های با نفوذ انگلیسی به سرعت شهرت یافت و اینگونه به مردم القاء شد که علم او – که حاصل چندسال عبادت و ریاضت بود – لدنی و الهی است و لذا محمد علی در سن ۲۴ سالگی ادعای بابیت و سپس ادعای مهدویت کرد و پس از آن، همان شد که انگلیسی‌ها بدنبال آن بودند. قائله‌های متعدد در نقاط مختلف کشور بر سر ادعای امامت جوانکی که چند صباحی ادعیه و متون دینی را تورق کرده بود، شکل گرفت و حکومت وقت ایران برای خواباندن این شورش‌ها که عمدتا از سوی هواداران او در مقابله با مخالفان این مدعی دروغین بود، مجبور به تبعید چندباره او و در نهایت به جرم ادعای دروغین، به فرمان شهید میرزا تقی‌خان امیرکبیر اعدام شد.

سید علی محمد شیرازی پیشوای فرقه بابیه

ادامه نوشته

خرافه چهارشنبه سوری از منظر علما

خرافه چهارشنبه سوری از منظر علما

 

گردآوری: سید امیرحسین کامرانی راد منبع : اختصاصي راسخون


 

آیین چهارشنبه سوری که یادگار ایران باستان و ایران قبل از اسلام است متأثر از دین زرتشت است که آتش را مقدس می داند. در این آیین با پریدن از روی آتش و گفتن «زردی من از تو، سرخی تو از من» از آتش به عنوان یک امر مقدس مدد خواسته می شود . این امر از نظر اسلام شرک تلقی می شود زیرا یک مسلمان علاوه بر توحید ذاتی، قائل به توحید افعالی نیز هست.
توحید افعالی یعنی اینکه هیچ کاری در عالم صورت نمی گیرد و هیچ حادثه ای رخ نمی دهد مگر آنکه سلسله علل آن به خداوند منتهی می شود. به تعبیر حکما هیچ مؤثری در عالم غیر از خدا نیست و به عبارت دیگر هیچ چیزی غیر از خدا در عالم مؤثر نیست. بنابراین مدد خواستن از آتش برای سلامتی نوعی شرک است.
برخی می گویند این یک سنت ملی است و سنن ملی را باید محترم شمرد. پاسخ این است که آن دسته از سنن ملی را باید محترم شمرد که مبنای عقلی داشته باشند نه همه آنها را. مثلاً آیین نوروز در ایران یک مبنای عقلی دارد و آن این است که نیاکان ما بهترین روزهای سال را که طبیعت در نقطه تعادل قرار دارد برای سیاحت و تفریح و دید و بازدید و صله رحم انتخاب کرده اند و این نوعی توجه به خالق هستی است و اگر به دور از لهو و لعب برگزار شود مورد تأیید اسلام است.
قرآن کریم یکی از مشکلات همه پیامبران را تقلید امت های آنها از آباء و اجداد خود می داند که وقتی به آنها می گفتند چرا این کار را انجام می دهید می گفتند ما پدران خود را بر این راه یافته ایم و ما راه آنها را ادامه می دهیم. امروز نیز وقتی از عده ای سئوال می شود که چرا مثلاً آیین چهارشنبه سوری را برگزار می کنید، می گویند چون پدران ما این کار انجام می دادند. به قول شهید آیت الله مطهری (نقل به مضمون) «شاید پدران ما شعور نداشتند، آیا ما باید کار آنها را تکرار کنیم؟! این گونه آیین ها سند نادانی یک ملت است و ما باید روی آن را بپوشانیم نه اینکه هر سال تجدید کنیم. وقتی ما این کار را انجام می دهیم زبان حال ما این است که ماییم که چنین پدران نادانی داشته ایم.»
آیت الله جعفر سبحانی(دامت برکاته) در مذمت چهارشنبه سوری و دوری از ترویج این خرافه می فرمایند:
قرآن مجید می‌فرماید یکی از اهداف بعثت پیامبر این است که غل و زنجیری که بر افکار مردم بسته شده بود را باز کند. مراد از غل و زنجیر آداب و رسوم جاهلی است که هیچ اثری در اخلاقیات و زندگی انسان ندارد از این رو پیامبر اسلام تمام رسوم جاهلیت که به ضرر انسان بود را لغو کرد.
چهارشنبه سوری به نحوی که در ایران رسم شده جهل است و ضررهای آن برای همه مشهود است. متاسفانه به خاطر همین رسوم غلط، جوانان زیادی زخمی و کشته می‌شوند و پدران و مادران آنها در سوگ آنها می‌نشینند. همه انبیا و اولیای الهی آمدند تا با خرافات مبارزه کنند و چهارشنبه سوری هم نوعی خرافه است. باید از اصالتهایی که موجب پیشرفت ملت ما می‌شود محافظت کرد.
تقلید از دیگران در صورتی درست است که باعث سازندگی شود ولی تقلیدی که مایه بدبختی شود درست نیست. پریدن روی آتش و گفتن برخی جملات و... به هیچ وجه درست نیست. به همه مردم توصیه می کنم که در روز چهارشنبه آخر سال مراقب اعمالشان باشند و دچار مسائل خلاف شرع و عقل نشوند.1
آیت الله العظمی مکارم شیرازی(دامت برکاته) در پاسخ به آداب و رسوم نوروز و مراسمی که در شب چهارشنبه آخر سال برخی افراد انجام می دهند، می فرمایند:
بخشی از رسوم که در نوروز برگزار می شود بسیار خوب است و بخشی خرافی است انسان عاقل کارهای خوب را انجام می دهد و از خرافات پرهیز می کند. نظافت، خانه تکانی، دید و بازدید و کمک به نیازمندان و خیلی از کارهای دیگر خوب است اما آتش روشن کردن در چهارشنبه سوری یک بدعت خرافی است مخصوصا با گفتن این جمله که «سرخی تو از برای من زردی من از برای تو» اینها خرافات است انسان عاقل نباید به سراغ این ها کارهای برود ... 2
در ادامه متن استفتاء از مراجع معظم تقلید درباره چهارشنبه سوری و نحسی روز 13 فروردین و پاسخ مراجع عظام تقلید می آید.
متن استفتاء:
خرید و فروش ترقه و انجام چهارشنبه سوری و سیزده به در به اعتقاد نحسی 13 و احیای مظاهر ملی گرایی مانند تخت جمشید چگونه است؟ متاسفانه این اعمال مورد تشویق قرار گرفته است.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(دامت برکاته):
 

«چهارشنبه سوری و سیزده بدر مبنای عقلائی ندارد.»
*******

پاسخ حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی(رحمت الله علیه):
 

«در فرض مزبور که دارای خطرات جانی و مالی است و موجب اذیت و آزار دیگران است و مخالف مقررات و قانون و نظم جامعه است، جایز نیست.»
*******

پاسخ حضرت آیت الله العظمی بهجت(رحمت الله علیه):
 

«این کارها مشروعیت ندارد.»
*******

پاسخ حضرت آیت الله العظمی تبریزی(رحمت الله علیه):
 

«هیچ یک از این امور رجحان شرعی ندارد و تشویق مردم به این مورد، تشویق به دنیا و غافل کردن از آخرت است و اینکه تصور می کنند این امور مردم را به حفظ وطن و عزت وا می دارد، تصوری باطل است. آنچه مردم را به عزت می رساند و به حفظ وطن وا می دارد ایمان است و بس.»
*******

پاسخ حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی(دامت برکاته):
 

«اشکال دارد.»
*******

پاسخ حضرت آیت الله العظمی سیستانی(دامت برکاته):
 

«اموری که به جامعه ضرر می زند و موجب ایذاء مردم است، مانند استعمال ترقه، خرید و فروش آن، جایز نیست. »
*******

پاسخ حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(دامت برکاته):
 

«این کارها شایسته مسلمان نیست.» 3

پي نوشت ها :
 

1. خبرگزاری مهر، کد مطلب: 1048925.
2. خبرگزاری برنا، کد مطلب: 96976 .
3. مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 1، ص 155.

خدایا پناه میبرم به تو از شر این هوای نفسم !

خدایا پناه میبرم به تو از شر این هوای نفسم !

مرا به تخت ببندید ، هرچه قدر فریاد زدم به سراغم نیایید

.

.

.

.

.

.

بگذارید ترک کنم این هوای نفسم را !!!!

حرف من با خانم های بدحجاب ...

اگه خاطرخواه زیاد داری ،

معنیش این نیست که فوق العاده بی نقصی

شاید خیلی ارزون قیمتی ... !

چادر زهرا(س) هم برای ما

 
گلشیفته برای شما، ننه علی برای ما
امریکا برای شما روستای بشاگرد برای ما
اصغر برای شما همان دهنمکی برای ما
اسکار برای شما جشنوار عمار هم برای ما
مدهای روز برای شما. چادر زهرا(س) هم برای ما
ادکلن دیویدف برای شما عطر حرم برای ما

تمام شایعات درباره پایان یلدایی جهان

تا 5 سال پیش خیلی بحث در مورد سال 2012 و پایان دنیا نبود اما به یکباره شایعات بسیارزیادی در این مورد دور هم جمع شده و جو گسترده ای در مورد پایان دنیا در رسانه های دنیا به وجود آمد. این روزها تنها دو روز به شب یلدا و 21 دسامبر باقی استٔ روزی که شایعات مختلفی در مورد آن گفته می شود.

به گزارش گروه خواندنی های مشرق، در چند سال اخیر شایعات زیادی در مورد پایان گرفتن دنیا در 21 دسامبر سال 2012 یعنی مصادف با 30 آذر و شب یلدا به گوش می رسد که باعث شده تا در این روزها بسیاری از مردم دنیا دچار استرس های مختلف شوند و همچنین آمارهایی از خودکشی نیز در کشورهای آمریکای جنوبی به خاطر پایان یافتن دنیا بدست آمده است.

از آن جایی که هیچ مبنایی برای حقیقی بودن این حرف ها وجود ندارد نمی تواند آن ها را باور کرد و تنها باید به شکل یک شایعه با آن ها روبرو شد. در مورد نحوه پایان پذیرفتن دنیا نیز شایعات مختلفی به وجود آمده است که در اینجا تمامی شایعاتی که در مورد نحوه پایان یافتن دنیا و سال 2012 وجود دارد می پردازیم:

ادامه نوشته

قمه زدن در اسلام تاييد شده است؟

قمه‌زني از نظر عقلي و شرعي داراي اشكال عنوان مي‌شود و اين كار باعث وهن مذهب مي‌شود.

به گزارش مشرق، اين روزها در ايام ماه محرم‌الحرام علاوه بر عزاداري به صورت متعارف و در غم فاجعه وقايع كربلا غرق شدن موج مي‌زند البته در اين ميان در دوران گذشته افراد از شدت اندوه و فغان به مناسبت اين ايام و در خصوص اتفاقات جانگداز كربلا، يكي از مراسمي كه انجام مي‌دادند، سرهاي خود را با آلت تيزي مي‌بريدند تا از آن خون جاري شود، در واقع آنها مي‌خواستند از اين طريق شايد بتوانند با امام حسين (ع) و شهداي كربلا حس همدردي داشته باشند.

 

اما به نظر مي‌رسد كه اين موضوع از نظر عقلاني منطقي نباشد كه انسان به جسم خود آسيب برساند كمااينكه مراجع تقليد ديني افراد جامعه را از اين اقدام بازداشته‌اند و آن را موجب آسيب به جسم و موهن شدن مذهب قلمداد كرده‌اند. بنابراين در اين خصوص فتواهايي كه در اين زمينه از سوي مراجع تقليد داده شده است در ذيل آورده مي‌شود.

 

امام خميني (ره)، مقام معظم رهبرى و مرحوم آيت الله فاضل لنکراني: با توجه به اينكه قمه‏‌زدن در زمان حاضر، به علت عدم قابليت پذيرش و نداشتن هيچ گونه توجيه قابل فهم، باعث وهن و بدنام شدن مذهب مى‏‌شود، بايد از آن خوددارى گردد.

  

آيه الله مكارم شيرازي: عزادارى خامس آل عبا از مهم‏ترين شعائر دينى و رمز بقاى تشيع مى‏‌باشد؛ ولى بر عزاداران عزيز لازم است از كارهايى كه موجب وهن مذهب مى‏‌گردد و يا آسيبى به بدن آنها وارد مى‌‏كند، خوددارى كنند.

  

آيت الله نورى همداني: قمه ‏زنى اشكال دارد.

  

آيت الله تبريزى: عزادارى خامس آل عبا از مهم‏ترين شعائر دينى و رمز بقاى تشيع مى‏باشد؛ ولى بر عزاداران عزيز لازم است از كارهايى كه موجب وهن مذهب و سوءاستفاده دشمنان اسلام و اهل بيت عليهم السلام مى‏شود، اجتناب كنند.

  

آيا قمه‏ زنى به طور مخفى جايز است؟ چنانچه در اين مورد نذرى وجود داشته باشد، وظيفه چيست؟

  

مقام معظم رهبرى: قمه‏زنى علاوه بر اينكه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمى‏شود و سابقه‏اى در عصر ائمه عليه السلام و زمان‏هاى بعد از آن ندارد و تأييدى هم به شكل خاص يا عام از معصوم عليه السلام در مورد آن نرسيده است. در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مى‏شود. بنابراين در هيچ حالتى جايز نيست. چنانچه در اين مورد نذرى وجود داشته باشد، نذر واجد شرايط صحّت انعقاد نيست.

 

با وجود اين فتواها و يا اينكه اين روزها نيروي انتظامي كشور در مراسم‌هاي مذهبي مراقبت مي‌كنند تا كسي مرتكب اين عمل نشود و در صورت مشاهده با او برخورد خواهند كرد اما افرادي وجود دارند كه بر اعتقاد خود در اين زمينه پافشاري مي‌كنند و به وطر مخفيانه اقدام به قمه‌زني مي‌كنند!

منبع:شهر

چرا باید بگوییم امام خامنه ای!

• غربی‌ها با سه کلیدواژه‌ی آزادی، دموکراسی، و حقوق بشر افکار عمومی‌را اداره می‌کردند. شرقی‌ها با دو کلیدواژه‌ی مبارزه‌ی پرولتاریا با امپریالیسم و برابری. امام پنج کلیدواژه‌ی قرآنی را در مقابل آن پنج کلیدواژه قرار دادند.
• اصل «امامت‌محوری» مهم‌ترین کلیدواژه بود. سیستم امت-امامت حرف جهانشمول اسلامی‌بود که در عرصه‌ی سیاست احیا شد.
• ده سال هر کاری کردیم، یک رسانه‌ی غربی پیدا شود که بگوید «امام خمینی»، نشد! همه می‌گفتند «آیت‌الله خمینی».
• سال ۵۹ به یکی از اساتید یهودی آلمان گفتم «استاد! چرا رسانه‌های شما نمی‌گویند امام خمینی؟». خنده‌ای کرد و گفت «آخر ما بعضی چیزها را متوجه شدیم!». کیف‌اش را باز کرد و یک کتاب درآورد. ترجمه‌ی آلمانی کتاب «ولایت فقیه» امام بود. گفت «آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد. وقتی ما بگوییم “امام”، ایشان بین کشورهای دنیا شاخص می‌شود. چون کلمه‌ی “امام” قابل ترجمه نیست. ولی وقتی بگوییم “رهبر”، این کلمه در فرهنگ غرب بار منفی دارد. دیگر ما ایشان را کنار استالین و موسیلینی و هیتلر قرار می‌دهیم. کلمه‌ی “رهبر” به نفع ما و کلمه‌ی “امام” به نفع آقای خمینی است. از طرف دیگر اگر ایشان یک جایگاه دینی دارد، ما به ایشان می‌گوییم “آیت‌الله”، اما “امام” یک بار معنوی دارد! از طرفی ایشان آن طور می‌شود امام امت اسلامی‌که مسلمان‌های دنیا را دور خودش جمع بکند!». با این صراحت این را به من گفت.
• یک رسانه‌ی غربی یا شرقی را پیدا نمی‌کنید که گفته باشد «امام خمینی». آن موقع ما امتحان کردیم رسانه‌های غربی آیا می‌پذیرند ما یک آگهی بدهیم به نام «امام خمینی»؟ می‌خواستیم ۶۰،۰۰۰ مارک بدهیم که یک آگهی چاپ کنند، قبول نکردند!
• شهریور ۵۸ که در مجلس خبرگان قانون اساسی شهید بهشتی کلمه‌ی امامت را در قانون اساسی گذاشت، ریاست آن مجلس با آقای منتظری بود. امام خمینی گفت شما نمی‌توانی مجلس را اداره کنی، برو کنار، آقای بهشتی اداره کند. وقتی شهید بهشتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی‌است، کشور ریخت به هم. بازرگان اعلام استعفای دسته‌جمعی دولت را کرد. امیرانتظام اعلام کرد که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل شود. سر یک کلمه کشور ریخت به هم!
• امامت‌محوری، امّت‌گرایی، عدالت‌گستری، و دوقطبی مستکبرین-مستضعفین اساس تئوری امام خمینی بود.
• امام خمینی از دنیا رفتند. آقای‌هاشمی‌رفسنجانی آمدند پنج روز بعد از رحلت امام خمینی در دومین خطبه‌ی اولین نمازجمعه‌ی بعد از رحلت امام، راجع به ولایت فقیه دو جمله گفتند. یک : «ما نمی‌خواهیم بعد از رحلت امام خمینی به جانشی ایشان “امام” بگوییم». این همه دعوا داشتیم با شرق و غرب؛ امام حاضر شد شهید بهشتی را قربانی کند برای این کلمه؛ قانون اساسی پنج بار روی امامت ولی فقیه تأکید کرده، امام این را از سال ۴۸ مطرح کرده، شما می‌گویی نمی‌خواهیم؟ به اسم اعزاز امام خمینی گفتند به جانشین‌اش نمی‌گوییم امام! انگار یکی به شما بگوید من چون خیلی شما را دوست دارم، افکار شما را می‌خواهم با شما دفن کنم! جمله‌ی دوم‌شان این بود : «خبرگان مرجع تعیین نکرده است». یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام.
• وقتی ایشان جای «امام» گذاشت «رهبر»، «امّت» شد «ملّت». یعنی عملاً سیستم ملت-رهبر انگلیسی‌ها را پذیرفتیم و سیستم امت-امامت امام خمینی را کنار گذاشتیم. وقتی «امّت» شد «ملّت»، عناصر امّت یعنی «خواهران و برادران قرآنی» -که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند-، تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی «شهروند» و « هموطن».
• اما کلمه‌ی سوم یعنی «عدالت»؛ مقدس‌ترین کلمه‌ای که آقای‌هاشمی‌در دوران ریاست‌جمهوری‌شان ابداع و به تحمیل کردند به نظام اسلامی، کلمه‌ی «توسعه» بود. فرق عدالت و توسعه این بود که «عدالت» را خدا و پیغمبر (ص) و علی مرتضی (ع) تعریف می‌کنند، اما «توسعه» را صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی و صهیونیست‌های عالَم.
• در عرصه‌ی بین‌الملل هم دو کلیدواژه‌ی قرآنی «مستکبرین» و «مستضعفین» را ایشان اصلاح کردند و گفتند «مستکبرین» فحش و توهین‌آمیز است! به جایش بگوییم «قدرت‌های جهانی»! خب وقتی گفتی «مستکبرین» باید با آن‌ها «مبارزه» کنی، اما وقتی گفتی «قدرت‌های جهانی» باید با آن‌ها «تعامل» کنی. «مستضعفین» را هم کردند «قشر آسیب‌پذیر»؛ یعنی آدم‌های بی‌عرضه‌ای که خودشان پذیرای آسیب‌اند!
• پنج کلیدواژه‌ی قرآنی امام خمینی که اساس گفتمان نهضت اسلامی‌بود، توسط ایشان تغییر پیدا کرد به همان کلیدواژه‌هایی که دشمنان می‌خواستند.
• تا موقعی که کلیدواژه‌های قرآنی امام خمینی –که رأس آن‌ها امام بودن ولی فقیه است- احیا نشود، هر کاری که بکنیم، وصله‌پینه کردن است.
• شما هر لعنی که به …… بکنید، این قدر جگر دشمنان نمی‌سوزد که بگویید «امام خامنه‌ای».
• مشکلی که هست هم این است که همه می‌گویند «دیگران بگویند ما هم می‌گوییم!». اصولگراها می‌گویند صداوسیما شروع کند، ما هم می‌گوییم! صداوسیما می‌گوید ما که از روحانیون نمی‌توانیم جلو بیفتیم! روحانیون می‌گویند تا مدیران ارشد نظام خودشان نگویند که ما نمی‌توانیم جلوی مردم بگوییم! مدیران ارشد می‌گویند وقتی جوانان انقلابی هم نمی‌گویند، ما بگوییم و هزینه بدهیم؟! و…
• بعضی هم می‌گویند نگوییم چون قبلاً کسی (حشمت‌الله طبرزدی) این کار را کرده و سابقه‌ی خوبی ندارد این کار در ذهن مردم! خب خوب‌ها باید پرچمدار این کار شوند که این کار به اسم آن‌ها ثبت شود و آن سابقه پاک شود.
• آیت‌الله سید محمدباقر حکیم پا می‌شود می‌رود نجف. از آن‌جا نامه می‌نویسد به «حضرت آیت‌الله العظمی‌امام خامنه‌ای». یک هفته بعد شهیدش می‌کنند. آن مرد بزرگ می‌فهمد که باید از آن‌جا پیغام دهد «امام خامنه‌ای». سید حسن نصرالله می‌فهمد در سخت‌ترین شرایطی که دارد، باید بگوید امام خامنه‌ای! ما اینجا نشسته‌ایم و نمی‌گوییم!
• اگر نعمت خدا را قدر ندانیم، می‌فرماید «انّ عذابی لشدید». روز قیامت هم آن‌جا ندا داده می‌شود که «وقفوهم انّهم مسئولون، ما لکم لا تناصَرون». هی حرف را انداختند از این طرف به آن طرف.

توصیه قرائتی به دختران فُکلی/رنگ مشکی خوب نیست

حجت الاسلام والمسلمین قرائتی در سلسله جلسات درسهایی از قرآن با عنوان «شیوه‌های تعلیم و تربیت» در قسمتی از صحبت‌های خود گفت: به خانم می‌گوییم: فُکلت بیرون است، گناه است. تو بنده‌ خدا هستی، به شکرانه‌ اینکه خدا به تو نعمت داده، زیبا آفریده، این زیبایی را برای شوهرت بگذار. تو قیمتی هستی.

 

دختر قیمتی می‌گوید: نمی‌گذارم کسی از من لذت ببرد. مگر اینکه خرجی مرا بدهد. خانه، ماشین، تلفن، همه امکانات را هرکس خرجی مرا داد به من هم نگاه کند.

 

این می‌گوید: نه من آرایش می‌کنم، جوان‌ها مرا مفت ببینید. خودش را حراج می‌کند. خودت را حراج نکن تو ارزش داری. خانمی که خودش را آرایش کرده و نشان می‌دهد، چرا خودت را حراج می‌کنی، تو حیف هستی. هرکس همه‌ زندگی تو را تأمین کرد، حق دارد به تو نگاه کند. نه هرکس مفت کنار خیابان با یک بستنی، با یک لبخند، با یک تلفن و اسم ام اس، تو گران هستی، چرا خودت را حراج کردی؟ این مویت پیدا نباشد.

آقای قرائتی حالا این دو تا تار مو را گیر نده. خیلی‌ها گناهان بزرگتر کردند. می‌گوید: این چیزی نیست. اینکه می‌گویی: چیزی نیست دیگر خدا نمی‌بخشد.ببین اگر من یک سنگی، از این سنگ‌های کوچک که به نان سنگک چسبیده، اگر من یک سنگ کوچک بزنم در سر شما، بگویی: آخ! بگویم: چیزی نیست. بگویم: چیزی نیست، شما بیشتر عصبانی می‌شوی. اما اگر یک سنگ یک کیلویی از دست من افتاد خورد روی پای شما، پای شما خونی شد، بگویم: ببخشید، می‌بخشی. یک کیلو را می‌بخشی، یک مثقال را نمی‌بخشید. چون یک مثقال را می‌گویم: چیزی نیست.

شما مبلغ سنگینی بدهکار باشید. بروید نزد بستانکار بگویید: آقا من یک مقدار به شما بدهکار هستم، فعلاً ندارم. انشاءالله بعداً می‌دهم. می‌گوید: خیلی خوب باشد. اما اگر یک مبلغ کمی بدهکار هستی، حالا چه خبر است، چیزی نیست! طرف از این بیشتر ناراحت می‌شود. شما بگو چیزی هست، ندارم بدهم. قابل اغماض است. اما بگویی: چیزی نیست آدم لجش می‌گیرد.

یک شاگرد سر کلاس نیاید، عذرخواهی کند. آدم او را می‌بخشد. اما یک شاگرد سر کلاس بیاید هی به معلم چنین کند. معلم بگوید: گوش بده. آخر چیزی نیست! خود شما چه حالی می‌شوید که کار کوچک را آدم بگوید چیزی نیست؟

حالا دو تا مو که چیزی نیست. حالا اینها که... حالا یک شب که شب عروسی، بگذار اینها... حرف نماز را نزن. عروس آرایش کرده حالا وضو بگیرد، کلی لاک به دست‌هایش زده است. حالا یک شب که صد شب نمی‌شود. حالا نمازت را بعد بخوان. اینکه آدم بگوید: حالا شب عروسی است، حالا مهمانی است، حالا... گناهی که آدم انجام بدهد، بگوید: این چیزی نیست. خدا این را نمی‌بخشد. میکروب چیزی نیست، کوچولو است ولی یک آدم را از پا درمی‌آورد. پوست خیار چیزی نیست، ولی یک وزنه بردار حرفه‌ای را ممکن است ویلچری‌اش کند.

وی در قسمتی دیگر از صحبت هایش بیان کرد:سر کلاس باید رنگ معلم شاد باشد. چادر سیاه برای خیابان، چه گناهی کرده یک دختر می‌خواهد یک چیزی یاد بگیرد، هفت ساعت سیاه نگاه کند. تخته سیاه را هم سفید کردند، وایت بردش کردند، سبزش کردند، لباس مشکی برای خیابان خوب است. البته نه شادی که چشمک بزند. شاد آرام، شاد دلنواز، رنگ مشکی خوب نیست. رنگ قرمز هم خوب نیست. روایت داریم.

حضرت دید یک قافله‌ای جاجیمی که روی شتر انداختند، پارچه‌ای که روی شتر انداختند، قرمز است. فرمود: این پارچه‌ی قرمز را انداختید روی شتر، سوار می‌شوید نگاهتان به این قرمز می‌افتد و برای چشمتان بد است. بردارید. چنان دویدند که شترها رم کردند. رنگ قرمز خوب نیست. رنگ باید رنگ شاد باشد.

همچنین قرانئی درباره روش های تعلیم و تربیت و بهره‌گیری از خنده و شادی در امر آموزش ادامه داد: در کلاس باید استفاده از خنده باشد. شرایط بدنی و طبی و بهداشتی را در نظر بگیرید. می‌خواهد بخندد، خوب بگذار بخندد. نخند! این هم بدتر می‌کند. خوب وقتی خنده‌اش گرفته بگذار بخندد. جلوی فطرت را نگیرید. الآن خنده‌اش گرفته.

ما یکجایی بودیم هروقت می‌خواستیم بخندیم این مربی ما می‌گفت: آقا شما یک ربع دیگر بخند. خوب یک ربع دیگر خنده‌ام نمی‌گیرد. (خنده حضار) اینکه دست خودم نیست.

همجنس‌بازها دراین کوچه‌ها رژه می‌روند+عکس

با اوج گیری اعتراضات مردمی در جمهوری آذربایجان نسبت به اقدامات ضد دینی دولت این کشور و برگزاری مسابقات یوروویژن، شعار نویسی های جالبی در خیابان های این کشور مشاهده می شود.

به گزارش مشرق به نقل از خبرنامه دانشجویان، شهر های آذربایجان این روزها شاهد اعتراضات مردمی نسبت به مشکلات معیشتی و نیز تدارک برای برگزاری رژه همجنس گرایان و مسابقه پرهزینه یوروویژن است و در خیابان های این کشور شعارهای با مضمون "مرگ سرخ بهتر از زندگی ننگین می باشد"، "کل یوم عاشورا   .....  کل ارض کربلا"، "اگر تقوا نباشد برای بشر آزادی وجود ندارد " و چقدر زیادند کسانی که بواسطه ی زبان هلاک می شوند"  دیده می شود.

اقدام دولت آذربایجان در برگزاری رژه هم جنس بازان در حالی است که اکثر جمعیت این کشور را مسلمانان تشکیل می دهند و جالبتر اینکه درسال 88 باكو به عنوان پايتخت فرهنگي جهان اسلام معرفي شده بود.

مسابقه ی یوروویژن (Eurovision Song Contest) یک مسابقه یبین المللی موسیقی است که از سال 1956 م. به صورت سالیانه برگزار می شود. طبق قوانین مسابقه، کشورهای فعال عضو اتحادیۀ پخش اروپا امکان شرکت در این مسابقه را دارند.

مسابقات یورو ویژن هرچند در ظاهر به عنوان مسابقات موسیقی نامیده می شود، اما در حقیقت فستیوال ترویج ابتذال می باشد و استفاده از عنوان مسابقات موسیقی صرفا به منظور کاهش حساسیت مردم کشورهای میزبان به کار می رود.

رژه همجنس گرایان، ترویج فرهنگ برهنگی، قبح‌زدایی از تحریکات جنسی و اقداماتی از این دست از جمله شاخصه های مسابقات یورویژن می‌باشد.

مرگ سرخ بهتر از زندگی ننگین می باشد.

پیامبر اکرم(ص): «مَثَل اهل بیت من در میان شما مَثَل کشتی نوح است. هر کس به این کشتی سوار شود، نجات می‌یابد و هر کس نپذیرد، غرق می‌شود.»

ادامه نوشته

پاسخ علیرضا قزوه به شاهین نجفی

به بچه خفاشی که به ساحت امامان مظلوم شیعه اهانت کرد و به بچه های سرراهی "بالاترین" که کارگردانان این بازی اند.

به گزارش خبرنگار وبلاگستان مشرق ، در پی اهانت به ساحت مقدس امام هادی علیه السلام علیرضا قزوه شاعر نام آشنای کشور با سرودن شعری که در وبلاگ عشق علیه السلام منتشر کرده اینچنین می گوید:   
  
 بسم رب النور

بسم رب العشق

بسم رب الهادی المهدی

آن که شعر و هرچه موسیقی ست

نذر درگاهش

آن که پاکان هنر در پای او سجاده افکندند

بسم رب العشق

آن که حافظ ها و سعدی ها

عشق او و آل او را بر زبان دارند

بسم رب الهادی المهدی

صاحب عصری که عالم وامدار اوست

گرچه دجالان بدآهنگ

گرچه شیطان های بد ترکیب

داردار و واق واق خویش را آواز می گویند

این نه موسیقی ست

این نه شعر و نه ترانه

این همه فحش است

این فضیحت نامه ی صهیون و آمریکاست

بچه های نطفه هایی از لجن روییده در مرداب

کارگردان

استخوانی پرت خواهد کرد

پیش دم جنبانی چلپاسه ای بدبو

آن دَل هرجایی یابو

 

مزد وق وق کردن سگهای بی اصل و نسب این است

مزد سگدوخوانی این از شغالان بدصداتر

مزد این چندین دهان بی چاک

استخوانی

مزد این مزدورهای مست عیاشش

فکر چندین جایزه از دست خام چند خاخام اند

جایزه در راستای  فکرهایی از جنابت تا جنایت پُر

 جایزه در راستای گنده گویی ها و چیزی از همین هایی که می دانید و می دانند

پولهای هرزه سهم حنجر بدبوی فحاشش

 

مرتدند اینان نه یک تن شان

مرتد اول همین بالاترین با بچه های تخس بی مادر

با همان اصحاب یک پاشان به اسرائیل

با همان  مسئول کلاشش

مرتد دوم

کارگردان چنین آهنگ بد آهنگ

مرتد سوم همین خفاش عیاشش ...

مانده آن سو مادری چشم انتظار راه

مادری شرمنده ی  شاهین...

                           نه ،  خفاشش!

متن قطعنامه راهپیمایی عظیم یوم‌الله 22بهمن

ملت قدرشناس و فهیم ایران رمز توفیق خود در پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی را در وحدت کلمه و پیروی از منویات و فرامین رهبری انقلاب می دانند.

به گزارش مشرق، متن قطعنامه راهپیمایی عظیم یوم الله 22 بهمن به شرح زیر است:

 

بسم الله الرحمن الرحیم

و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون

 

ملت قهرمان و سرافراز ایران اسلامی در سی و سومین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی،جبهه شکر و سپاس بر آستان باری تعالی می ساید و به هزاران زبان حمد ایزد منان را مترنم می شود که توانسته است با صبوری و پایداری نهالی را که توسط امام راحل(قدس سره) در فجر سال 57 در این سرزمین خدایی غرس گردید علیرغم بروز طوفان های سهمگین به خوبی تحت زعامت ولی فقیه زمان پرورش دهد و آن را در قامت نخلی استوار و سروی تنومند و سرافراز در مرئا و منظر جهانیان قرار دهد.

 

اکنون نظام جمهوری اسلامی ایران در عصر جاهلیت مدرن با دَم روح اللهی امام کبیر و با هدایت و زعامت حکیمانه خلف صالحش حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی) به گونه ای ظهور و بروز یافته است که از یک سو مناسبات و معادلات ساخت قدرت جهانی را بر هم زده و نظم ادعایی قدرت های سلطه گر را فرو ریخته است و از سوی دیگر الهام بخش حرکت نوین بیداری اسلامی در کشورهای اسلامی و بیداری عدالت خواهانه در سرتاسر جهان به ویژه در مغرب زمین گردیده است.

 

ملت مؤمن و انقلابی ایران در شرایطی آغاز سی و چهارمین سال حیات طیبه این نظام مقدس را جشن می گیرد که اجابت آیه نورانی "قل انما اعظکم بواحده ان تقوموالله مثنی و فرادا" را که کرارا از زبان آن پیر سفرکرده در این سرزمین خدایی طنین انداز بود در خیابان های قاهره، طرابلس، منامه، صنعا و تونس با الهام از این حرکت در متن خیابان های رم، پاریس، لندن، نیویورک و واشنگتن مشاهده می کنند.

 

اینک امت نستوه و بصیر ایران اسلامی در پایان راهپیمایی باشکوه خود در یوم الله 22 بهمن و در تقارن با هفته وحدت امت اسلامی و میلاد فرخنده پیامبر خاتم حضرت محمد (ص) و سلاله پاکش حضرت امام جعفر صادق (ع) با بانگ رسای توحیدی الله اکبر مواضع خود را به جهانیان اعلام می دارد:

 

1- ملت قدرشناس و فهیم ایران رمز توفیق خود در پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی را در وحدت کلمه و پیروی از منویات و فرامین رهبری انقلاب می دانند و با تمام وجود به این وصیت نورانی امام راحل باور دارند که فرمود "پشتیبان ولایت فقیه باشید تا آسیبی به مملکت شما نرسد".

 

لذا حضور حماسی و دشمن شکن آحاد ملت در روز خجسته بیست و دوم بهمن در سرتاسر میهن اسلامی بار دیگر اثبات عینی این حقیقت است که مردم خداجوی این سرزمین با وحدت کلمه،همواره پشت سر ولی فقیه ،رهبر و مقتدای خود،مقام معظم رهبری (مدظله العالی) قرار دارد و با انگشت اشاره ایشان آماده مقابله و رویارویی با هر تهدید خارجی از سوی دشمنان مستکبر و عنود است و در این راه با اتکال به خدای متعال و با بهره گیری از عنصر صبر و پایداری، بصیرت و هوشیاری و حضور همیشگی درمیدان، هر گونه مانعی را از سر راه انقلاب اسلامی بر خواهد داشت.

 

2- امت سرافراز ایران اسلامی، دستیابی به دانش و فناوری های نوین و پیشرفت در عرصه های مختلف را مرهون مجاهدت ها و تلاش های خالصانه شهدا،جانبازان، ایثارگران و آزادگان سرافراز می داند و با گرامیداشت مجاهدت های شبانه روزی تلاشگران عرصه علم و فناوری در کشور به ویژه یاد و خاطره شهید عزیز سردار حسن تهرانی مقدم، تلاش در عرصه های افتخارآمیز علمی را جبهه جدید رویارویی انقلاب با نظام سلطه جهانی محسوب می نماید.

 

3- ایرانیان مؤمن و غیور، پیگیری بی وقفه اهداف صلح طلبانه استفاده از انرژی هسته ای و دیگر فناوری های نوین را حق مسلم خود می دانند و ضمن تجدید میثاق با خون شهیدان سرافراز علیمحمدی، شهریاری، رضایی نژاد و احمدی روشن و محکوم نمودن سکوت معنادار مجامع بین المللی در قبال ترور شهیدان هسته ای و نخبگان علمی کشور ،بر این باورند که همان گونه که خون شهدای گرانقدر هشت سال دفاع مقدس ضامن رشد و بالندگی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران شد، خون عزیزان عرصه انرژی هسته ای نیز ضامن دستیابی هر چه سریعتر فرزندان این سرزمین به قله های پیشرفت درتمامی عرصه های مختلف علم و فناوری خواهد بود.

 

4- ملت ولایتمدار ایران، اعمال تحریم و تهدید به جنگ از سوی اردوگاه لیبرال سرمایه داری غرب به رهبری آمریکا و تحریک و پادویی رژیم غاصب صهیونیست و تبعیت مجامع بین المللی نظیر شورای امنیت و آژانس بین المللی انرژی اتمی از این اردوگاه شرور و اعمال استانداردهای دوگانه را محکوم به شکست دانسته و این گونه اقدامات خصمانه و شرارت آمیز را لکه ننگی بر پیشانی تمدن مادی غرب می داند.

 

5- ملت غیور ایران اسلامی، برافروخته شدن اخگر پرفروغ بیداری اسلامی در کشورهای منطقه را که موجب برچیده شدن بساط ظلم و چپاول سرمایه های مادی و معنوی ملل مسلمان است ، نویدبخش ظهور عصری نو در تمدن معاصر و حاکمیت اسلام در قرن جدید دانسته و سقوط فرعون مصر در بیست و دوم بهمن سال گذشته و حکام مستبد تونس،لیبی و یمن ظرف یک سال اخیر را به صدا در آمدن زنگ خطر سقوط اذناب منطقه ای آمریکا و دیگر حکام وابسته و ظالم منطقه به ویژه رژیم جنایتکار و مردم کش آل خلیفه در بحرین می داند.

 

6- ملت رشید و استوار ایران از مسئولان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران می خواهد تا به عنوان سلسله جنبان حرکت بیداری اسلامی در جهان معاصر،تجارب علمی،مدیریتی،اجتماعی و فرهنگی ،سیاسی و اقتصادی خود را در اختیار ملل به پاخاسته مسلمان در اقصای عالم قرار دهد و امت اسلامی را در نیل به اهداف الهی خود و دستیابی به قله های پیشرفت و تجدید مجد و عظمت تمدن اسلامی و ایجاد بلوک متحد و قدرتمند اسلامی در جغرافیای سیاسی جهان یاری رساند.

 

7- ملت یکپارچه و متحد ایران ،ضمن محکوم نمودن دسیسه شیطانی و ضد مقاومت استکبار جهانی و حکام دست نشانده آمریکا در منطقه علیه دولت مقتدر سوریه، حمایت همه جانبه از مقاومت فلسطین و تلاش برای محو غده سرطانی رژیم غاصب و نامشروع صهیونیست را همچنان مهمترین و اولویت دارترین دستور کار امت های اسلامی دانسته و با محکوم به شکست خواندن دکترین صلح و سازش با این رژیم منفور، بازگشت قدس به دامن امت اسلامی و بازپس گیری سرزمین های اشغالی را در پرتو جنبش بیداری اسلامی بیش از هر زمان دیگری دست یافتنی و نزدیک به حصول می داند.

 

8- با توجه به اهمیت مردم سالاری دینی در نظام جمهوری اسلامی و تاکید امام راحل عظیم الشان بر نقش و جایگاه رفیع مجلس شورای اسلامی که آن را در رأس امور و نمایندگان مجلس را عصاره فضایل ملت دانستند ملت سرافراز ایران با حضور حماسی و مشارکت گسترده و دشمن شکن خود در انتخابات مجلس نهم بر اساس رهنمودهای حضرت امام (ره) و مقام عظمای ولایت با انتخاب نمایندگان انقلابی،متدین،خدمتگزار و متخصص حماسه ای دیگر خواهند آفرید و بر اقتدار و امنیت کشور خویش خواهند افزود.

 

یرونه بعیدا و نریه قریبا

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

بیست و دوم بهمن ماه 1390 هجری شمسی

مصادف با 18 ربیع الاول 1433 هجری قمری

11 فوریه 2012 میلادی

جشن بزرگ انقلاب با صدور قطعنامه راهپیمایان به پایان رسید

ایرانیان مؤمن و غیور، ضمن تجدید میثاق با خون شهیدان سرافراز علیمحمدی، شهریاری، رضایی نژاد و احمدی روشن و محکوم نمودن سکوت معنادار مجامع بین المللی در قبال ترور شهیدان هسته ای و نخبگان علمی کشور ،بر این باورند که که همان گونه که خون شهدای گرانقدر هشت سال دفاع مقدس ضامن رشد و بالندگی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران شد، خون عزیزان عرصه انرژی هسته ای نیز ضامن دستیابی هر چه سریعتر فرزندان این سرزمین به قله های پیشرفت درتمامی عرصه های مختلف علم و فناوری خواهد بود.

به گزارش مشرق، راهپیمایی عظیم ۲۲ بهمن همزمان با سی و سومین سالروز پیروزی انقلاب ‌اسلامی ایران دقایقی پیش در تهران و همزمان در بیش ار ۱۰۰۰ بخش، شهر و شهرستان و ۴۰۰۰ روستای کشور ‌آغاز شد.

 

این مراسم از ساعت 9 صبح امروز شنبه در هوایی سرد اما آفتابی از مبادی ده‌گانه اعلام شده با راهپیمایی گروه های مختلف از اقشار گوناگون مردم با شعارهای  "مرگ بر آمریکا" و "مرگ بر اسرائیل" به سمت میدان آزادی آغاز شد. 

تا ساعتی دیگر با رسیدن راهپیمایان به میدان آزادی برنامه ویژه یوم الله بیست و دوم بهمن دراین میدان با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید و سرود جمهوری اسلامی ایران و در حضور مسئولان لشکری و کشوری، رهبران و نمایندگان اقلیت های دینی، سفیران و وابستگان نظامی کشورهای خارجی مقیم تهران و میهمانان خارجی آغاز خواهد شد.

پرش چتربازان، نمایش هوایی، سرود رزم نوازان ، سرود 22 هزار نفره نوجوانان و جوانان بسیجی دانش آموز ، قطعنامه یوم الله 22 بهمن ، سخنرانی اسماعیل هنیه نخست وزیر منتخب فلسطین و سخنرانی رئیس جمهور اسلامی ایران از برنامه های 22 بهمن امسال در میدان آزادی است.

 

محمود احمدی‌نژاد رئیس جمهور و اسماعیل هنیه نخست‌وزیر دولت قانونی فلسطین سخنرانان ویژه مراسم راهپیمایی ۲۲ بهمن در میدان آزادی هستند.

مراسم 22 بهمن با گلباران مردم به وسیله بالگردهای نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران پایان می پذیرد  و احتمالا مطابق هر سال در پایان مراسم در محل های تعیین شده نماز جماعت با حضور شرکت کنندگان در راهپیمایی  برگزار خواهد شد.

ویژه برنامه های سالروز پیروزی انقلاب همزمان در حدود 1000 شهر و شهرستان و 4000 روستا در سراسر کشور برگزار خواهد شد.

 

 

 

بنا بر این گزارش مسیرهای ده گانه راهپیمایی در تهران  به این شرح است:
       
مسیر 1/ مسجد امام حسین(علیه‌السلام) ، میدان امام حسین (علیه‌السلام) ، خیابان انقلاب ، خیابان آزادی ، میدان بزرگ آزادی
      
مسیر 2/ مسجد جامع ابوذر ، میدان ابوذر ، خیابان ابوذر ، خیابان شهید آیت‌الله سعیدی ، میدان بزرگ آزادی
      
مسیر 3/ مسجد امام هادی(علیه‌السلام) ، خیابان شهیدحیدری ، میدان معلم ، خیابان تختی ، خیابان شهید آیت‌الله سعیدی ، میدان بزرگ آزادی
      
مسیر 4/ مسجد دارالسلام ، میدان منیریه ، خیابان شهید معیری ، خیابان کارگر، میدان انقلاب ، خیابان آزادی ، میدان بزرگ آزادی
      
مسیر 5/ مسجد الجواد(علیه‌السلام) ، میدان هفتم تیر ، خیابان شهید آیت الله دکتر مفتح ، خیابان انقلاب ، خیابان آزادی ، میدان بزرگ آزادی
      
مسیر 6/ مسجد حضرت امیر (علیه‌السلام) ، خیابان کارگر شمالی ، خیابان انقلاب ، خیابان آزادی ، میدان بزرگ آزادی
      
مسیر 7/ مسجد المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ، خیابان ستارخان ، خیابان شادمهر، خیابان آزادی ، میدان بزرگ آزادی
      
مسیر 8/ مسجد حضرت ابوالفضل(علیه‌السلام) ، خیابان ستارخان ، میدان توحید ، خیابان توحید ، خیابان آزادی ، میدان بزرگ آزادی
      
مسیر 9/ مسجد امام سجاد(علیه‌السلام) ، خیابان آیت‌الله اشرفی اصفهانی ، فلکه دوم صادقیه ، خیابان محمدعلی جناح ، میدان بزرگ آزادی
      
مسیر 10/ مسجد امام جعفر صادق(علیه‌السلام) ، فلکه دوم صادقیه ، خیابان محمدعلی جناح ، میدان بزرگ آزادی

آغاز رسمی مراسم راهپیمایی 22 بهمن در میدان آزادی

مراسم راه پیمایی 22 بهمن و سی و سومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی هم اکنون با طلاوت آیاتی از قران مجید آغاز شد.

بنابر این گزارش جمعیت پرشور راهپیمایان کماکان به سمت میدان آزادی تهران در حرکت بوده و میدان آزادی مملو از جمعیت است.

حاضرین در میدان بزرگ آزادی ضمن حمل پرچم‌های سه رنگ جمهوری اسلامی تصاویری از بنیانگذار فقید انقلاب اسلامی و مقام معظم رهبری را به همراه دارند.

پهپاد جاسوسی آمریکا به راهپیمایی ۲۲ بهمن آمد

ماکت پهپاد جاسوسی آمریکایی «RQ170» که در در آذرماه سال جاری پس از تجاوز به عمق 250 کیلومتری خاک کشور تحت کنترل نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران درآمد، امروز شنبه در راهپیمایی عظیم ۲۲ بهمن در تهران به نمایش گذاشته شد.

‌ماکت هواپیمای بدون سرنشین RQ170 توسط نیروی هوافضای سپاه طراحی و ساخته شده است‌.

گروه سرود 22 هزار نفری در میدان آزادی

به گزارش خبرنگار سیاسی مشرق از میدان بزرگ آزادی هم اکنون جمعیت راهپیمایان 22 بهمن سراسر میدان آزادی را در بر گرفته است .

بنابر این گزارش گروه سرود 22 هزار نفری دانش آموزی سرود "وطن من" را با جمعیت حاظر در میدان آزادی همخوانی کردند.

گفتنی است هم اکنون محسن صباغ رئیس شورای هماهنگی و تبلیغات اسلامی در حال قرائت قطعنامه راهپیمایی سراسری مردم ایران اسلامی در یوم الله 22 بهمن 90 است.

تا دقایقی دیگر اسماعیل هنیه رئیس دولت قانونیه دولت فلسطین در این مراسم سخنرانی خواهد کرد.

حمل پرچم ۲۰ متری بحرین توسط راهپیمایان تهرانی

راهپیمایان پرشور تهرانی در حمایت از مردم مظلوم بحرین که توسط عمال آل خلیفه و آل سعود به خاک و خون کشیده می‌شوند، پرچم ۲۰ متری این کشور را بر روی دستان خود حمل می‌کنند.

مردم بحرین طی سال‌های اخیر با قیام علیه حکام وابسته خود، خواستار حاکمیت نظام اسلامی بر کشور خود شده‌اند.

  مسابقه "آدمک‌های استکبار" با موضوع بیداری اسلامی و دیکتاتورهای سرنگون شده

در مسیرهای ده‌گانه راهپیمایی 22 بهمن تهران، غرفه‌های مسابقه ساخت "آدمک‌های استکبار" با موضوع بیداری اسلامی و دیکتاتورهای سرنگون شده برپا شده است.

حضور آیت الله مهدوی کنی و محسن رضایی در خیل عظیم مردم

آیت‌الله مهدوی‌کنی رئیس مجلس خبرگان رهبری دقایقی پیش از تقاطع خیابان‌های بهبودی و آزادی به خیل عظیم راهپیمایان یوم‌الله 22 بهمن پیوست.محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام  نیز دقایقی پیش و در محدوده تقاطع خیابان یادگار امام و خیابان آزادی به جمع راهپیمایان تهرانی پیوست.

نمایش پرچم 2000 متری ایران از میدان فردوسی تا انقلاب

 میلیون‌ها تهرانی دقایقی پیش با نمایش پرچم چند کیلومتری جمهوری اسلامی ایران از میدان فردوسی تا میدان انقلاب، ضمن تجدید پیمان با آرمان‌های انقلاب از جمهوری اسلامی ایران دفاع کردند.

تسلیحات آمریکایی در راهپیمایی 22 بهمن

چهار ماکت F14، بالگردهای سقوط RH طبس، RQ170 و ناو هواپیمابر آمریکایی با عنوان "غنایم ایران گذشته و آینده" در میدان آزادی نصب شده است.

 رئیس جمهور هم به راهپیمایان پیوست 

محمود احمدي‌نژاد از خيابان آزادي به خيل عظيم مردم شركت‌كننده در راهپيمايي 22 بهمن پيوست تعدادي از معاونين و مشاورين احمدي‌نژاد وي رادر جريان اين حضور همراهي مي‌كردند.

آغاز سخنرانی اسماعیل هنیه

سخنرانی اسماعیل هنیه نخست وزیر منتخب فلسطین در میان راهپیمایان 22 بهمن در میدان آزادی آغاز شد.

نمایش قدرت یک ایرانی و کشیدن اتومبیل با مو

یک هموطن ایرانی که در حاشیه راهپیمایی 22بهمن ماه در تهران با موهای خود یک دستگاه اتومبیل را می‌کشید، گفت که با این کار برای استکبار جهانی عرض اندام می‌کند.

 برپایی 500 غرفه فرهنگی، امدادی و رفاهی در حاشیه راهپیمایی

در این راهپیمایی بیش از ۵۰۰ غرفه فرهنگی، هنری، خبری، امدادی و رفاهی در مسیر راهپیمایی توسط تشکل‌های مردمی، سازمان‌ها و نهادها در تهران و ۱۸۰۰۰ غرفه در مسیرهای راهپیمایی سراسر کشور برپا شده است.

برپایی غرفه‌هایی در قالب ایستگاه سالمندان و ارائه خدمات پزشکی به آنان از سوی جمعیت هلال احمر از دیگر اقدامات صورت‌ گرفته در مسیرهای ده‌گانه راهپیمایی تهران است.

ضرغامی: تحرکات ضد انقلاب صرفا در فضای مجازی است

سیدعزت‌الله ضرغامی رئیس رسانه ملی که در جمع میلیونی راهپیمایان تهرانی حضور پیدا کرده بود، در جمع خبرنگاران ‌در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه این راهپیمایی چه تأثیری بر انتخابات آتی خواهد داشت؟ گفت که همه مقبولیت نظام اسلامی به حضور مردم است و الحمدالله مرتباً این حضور در بالاترین سطح تکرار می‌شود.

وی تأکید کرد: ‌همین حضور میلیونی مردم است که برای ما بزرگترین پشتیبانی محسوب می‌شود.

رئیس سازمان صدا و سیما در پاسخ به سؤالی در خصوص برخی فراخوان‌های ضد انقلاب برای ایجاد آشوب گفت که چنین چیزی عملاً و هیچگاه وجود نداشته است و همه تحرکات صرفاً در فضای مجازی است.

احمدی‌نژاد: ملت ایران آینده جهان را دگرگون می‌کند

محمود احمدی‌نژاد رئیس‌جمهور صبح امروز (شنبه) در جمع راهپیمایان 22 بهمن، خود را همچون قطره‌ای در اقیانوس ملت ایران توصیف کرد و گفت: ملت ایران همواره نشان داده که در صحنه‌های حساس پای آرمانهای انقلاب ایستاده و از آن دفاع می‌کند و امروز نیز مثل همیشه همه ملت آمده‌اند، تا همانند رودخانه‌ای عظیم پلشتی‌ها را شسته و نشان دهند با اراده و عزم خود در مسیر آبادانی، عزت و استقلال کشور تلاش خواهند کرد.

رئیس‌جمهور با تاکید بر اینکه ملت ایران ملتی تاریخ‌ساز است که قطعاً آینده جهان را دگرگون خواهد کرد، اظهار داشت: ملت ایران به تمامی اهداف و آرمانهای خود که اهداف و آرمانهای فطری بشریت است، دست خواهد یافت.

ناطق نوری و آملی لاریجانی هم به راهپیمایان پیوستند

 آیت‌الله صادق آملی لاریجانی رئیس قوه قضاییه لحظاتی قبل با حضور در خیابان آزادی تقاطع خیابان خوش به خیل عظیم راهپیمایان یوم‌الله ۲۲ بهمن پیوست.

حجت‌الاسلام علی اکبر ناطق نوری رییس دفتر بازرسی مقام معظم رهبری دقایقی قبل در محدوده چهارراه فلسطین، در جمع راهپیایان 22 بهمن حاضر شد.

توزیع کتاب "واکاوی جریان فتنه" در بین راهپیمایان 22 بهمن

 در مسیر راهپیمایی 22 بهمن در خیابان آزادی کتابی با عنوان "واکاوی جریان فتنه" در حال توزیع در بین راهپیمایان است.

هاشمی رفسنجانی در راهپیمایی 22 بهمن حضور پیدا کرد

  آیت‌الله هاشمی رفسنجامی دقایقی قبل با حضور در مسیر راهپیمایی 22 بهمن در مراسم سی و سومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی حضور پیدا کرد.

سانسور محض راهپیمایی کم‌نظیر ۲۲ بهمن در رسانه‌های حامی فتنه

در حالی که حضور کم‌نظیر مردم انقلابی تهران و شهرستان‌های کشور در راهپیمایی باشکوه ۲۲ بهمن امسال موجبات تعجب و تحیر خبرنگاران خارجی را فراهم آورده است، رسانه‌های استکباری و حامی فتنه از جمله بی‌بی‌سی، سی‌ان‌ان، بالاترین، رویترز و ... تا لحظه مخابره این خبر، رویکرد سانسور را برگزیده‌اند و حاضر به پوشش این حماسه عظیم نیستند.

تبلیغات برخی کاندیداهای مستقل در راهپیمایی

برخی از کاندیداهای مستقل انتخاباتی با پخش کارت‌های تبلیغاتی کوچک در میان حاضران در راهپیمایی ۲۲ بهمن، به تبلیغات انتخاباتی مبادرت کرده‌اند.

این کارت‌های کوچک تبلیغاتی منقش به تصاویر برخی از این کاندیداها و مدارک تحصیلی آنان و شماره‌های تلفن این کاندیداها است.

حضور حضرات آیات نوری همدانی و مکارم شیرازی در جمع راهپیمایان قمی

حضرات آیات ناصر مکارم شیرازی و حسین نوری همدانی امروز همگام با دیگر اقشار مختلف مردم در راهپیمایی یوم‌الله 22 بهمن در قم حضور یافتند.

آیت‌الله ابراهیم امینی و حجت‌الاسلام والمسلمین موسی‌پور استاندار قم از دیگر شخصیت‌هایی هستند که همگام با دیگر مردم در راهپیمایی شرکت کرده‌اند.

میدان آزادی گلباران شد

دقایقی پیش میدان آزادی که میعادگاه راهپیمایان مراسم گرامیداشت پیروزی انفلاب اسلامی است با بالگردهایی گلباران شد.

همچنین این بالگردها خیابان‌های اطراف میدان آزادی را نیز که مملو از جمعیت بود، گلباران کردند.

حضور اتباع خارجی در جمع راهپیمایان تهرانی

   یکی از نکات قابل توجه در این راهپیمایی حضور تعدادی از اتباع خارجی در راهپیمایی بود.

این اتباع که از کشورهای عربی از جمله مصر، تونس، فلسطین، لبنان و .. حضور داشتند، دلیل اصلی حضور خود در راهپیمایی یوم الله 22 بهمن را اعلام همبستگی خود با انقلاب اسلامی ایران و الگوگیری انقلابیون کشورهایشان از انقلاب ایران عنوان کردند.

همچنین در این راهپیمایی اتباع افغانی نیز با در دست داشتن تصاویر بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی حضور یافته‌اند.

ترسیم بزرگترین نقاشی انقلاب توسط ۱۰۰۰ نقاش در راهپیمایی 22 بهمن

 در راهپیمایی گرامیداشت 22 بهمن و پیروزی انقلاب اسلامی ایران، بزرگترین نقاشی انقلاب با حضور بیش از ۱۰۰۰ نقاش جوان تحت عنوان جشنواره شمسه ترسیم شد. 

راهپیمایان تهرانی خواستار شفاف‌سازی مواضع خواص شدند

تعداد زیادی از راهپیمایان تهرانی در اقدامی خودجوش طی شعارهایی خواستار شفاف‌سازی مواضع خواص شدند.

این راهپیمایان که اکثریت آنان را جوانان و نسل سومی‌ها تشکیل می‌دادند، شعارهایی همچون "بصیرت ‌بصیرت"، "مطیع امر رهبریم"، "نیاز امروز ما آزادی بصیرت" و ... سر می‌دادند و خواستار آن شدند که خواص مواضعی شفاف گرفته و از موضع‌گیری‌های دوپهلو پرهیز کنند.

تعدادی از راهپیمایان با مشاهده هاشمی رفسنجانی نیز در مراسم 22 بهمن شعارهایی علیه وی سر دادند.

برپایی نماز جماعت در محل‌های تعیین شده پس از پایان راهپیمایی

پس از اتمام مراسم گرامیداشت پیروزی انقلاب اسلامی ایران، نمازهای جماعت در محل‌های تعیین شده و همچنین در مساجد و مدارس مسیرهای ده‌گانه راهپیمایی برپا می‌شود.

حادثه تقاطع خيابان بهبودي مربوط به ترکيدن بادکنک تبليغاتي بود

 مرکز اطلاع‌رساني فرماندهي انتظامي تهران بزرگ در اطلاعيه‌اي اعلام کرد که حادثه روي داده در مسير راهپيمايي 22 بهمن تهران، مربوط به ترکيدن بادکنک تبليغاتي بوده است. 

فرمانده کل سپاه پاسداران در راهپیمایی بزرگ 22بهمن حاضر شد

سردار سرلشکر محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران که در جمع پرشور مردم تهران در راهپیمایی 22 بهمن حضور داشت.

آمادگی پلیس برای تخلیه بار ترافیکی

  سرهنگ جمال بذر افشان اظهار داشت: ترافیک در اطراف مسیرهای راهپیمایی روان است و نیروهای پلیس با استقرار در مسیرهای منتهی به میدان آزادی آماده تسهیل عبور و مرور پس از اتمام مراسم هستند.

وی ادامه داد: خوشبختانه هیچ مشکلی ترافیکی در اطراف مراسم راهپیمایی وجود ندارد و حمل و نقل عمومی آماده انتقال راهپیمایان به مناطق پیش‌بینی شده و مبادی اصلی هستند.

ایت الله مهدوی کنی:لایه‌های زیرین دلهای مردم با انقلاب است

رئیس مجلس خبرگان رهبری با تاکید بر این که لایه‌های زیرین دل‌های مردم با انقلاب است گفت: حضور مردم در مراسم راهپیمایی 22 بهمن این پیام را می‌دهد که ما با عهدی که با امام(ره) بستیم پابرجا هستیم.

  صحبت های همسر شهید احمدی روشن

'فاطمه بلوری' روز شنبه در حاشیه راهپیمایی روز 22 بهمن درابتدای خیابان توحید و در گفت و گو با خبرنگار ایرنا ،یكی از اصلی ترین شعارهای انقلاب اسلامی ایران را استقلال دانست.

وی افزود: هدف شهیدان احمدی روشن، شهید علیمحمدی و دیگر شهدای هسته ای گام برداشتن در مسیر استقلال كشور بود.

همسر شهید احمدی روشن گفت: این شهیدان با درك این مساله جان خود را فدای استقلال كشور كردند.

وی افزود:حضور این جمعیت و همرزمان این شهیدان نیز در راهپیمایی 22 بهمن تاكیدی بر هدف شهیدان یعنی استقلال كشور ایران است.          

صحبت های همسر شهید علیمحمدیهمسر شهید 'مسعود علیمحمدی' از شهدای عرصه علم و فناوری هسته ای كشور گفت: اگر همسرم زنده بود، ‌با شعار 'انر‍ژی هسته ای حق مسلم ما است' در راهپیمایی 22 بهمن شركت می كرد.

'منصوره كرمی' كه امروز (شنبه) به مانند دیگر اقشار مردم در راهپیمایی 22 بهمن در تهران حضور یافته بود،  حضور پرشور مردم را حماسه ای ماندگار خواند و افزود: حضور مردم در تمامی صحنه ها یك امر واجب است.

وی اظهار داشت: ما در طی 33 سال در مقابل سران استكبار ایستاده ایم و امروز آنان باید بدانند با ریختن خون شهدا، بوی‍ژه شهدای هسته ای نمی توانند به این انقلاب خدشه ای وارد كنند.

همسر شهید علیمحمدی، مبانی انقلاب اسلامی را مستحكم خواند و گفت: تا زمانی كه ما در صحنه هستیم، دشمنان نمی توانند به این انقلاب آسیبی برسانند.

در خیل عظیم راهپیمایان تهران در سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، همسر شهیدان 'احمدی روشن' و 'رضایی نژاد' نیز حضور داشتن

دانشگاه های مختلط و تخریب حجاب

 

 

اختلاط محیط‌های آموزش عالی، یکی دیگر از عوامل آسیب دیدن روح حیا و ورع و رواج خودآرايي و خودنمایی در بین جمع قابل توجّهی از دختران دانشجوست. یکی از سؤالات جدّی که از ترس مورد تمسخر و استهزاء قرار گرفتن و به تحجّر متّهم شدن، کمتر کسی جرأت اندیشیدن به آن، چه رسد مطرح کردن آن را به خود می‌دهد، این است که: به راستی در شرایطی که مدیران و مسئولان، در کنار هم تحصیل کردن دختران و پسران هفت، هشت ساله را به مصلحت نمی‌دانند و لذا دبستان‌های مجزّا برای دختران و پسران ایجاد کرده‌اند، چگونه اختلاط محیط‌های آموزشی دختران و پسران هجده سال و بالاتر را که در اوج فوران غریزه‌ي جنسی قرار دارند و نشستن آنها را در کنار یکدیگر را در کلاس و ارتباط بین آنها را در کریدورها و حیاط دانشکده و همکاری آنها با یکدیگر را در شکل‌ها و بعضاَ سفرها و اردوهای دانشجویی از نظر اخلاقی و دینی بلا ایراد دیده‌اند؟ اگر پاسخ دهند: محدودیت‌های فضاهای آموزش عالی و کمبود اساتید دانشگاه چنین امری را تحمیل کرده است، ممکن است گفته شود: حدّ متعارف واحدهای درسی که در هر نیمسال توسط دانشجویان گذرانده می‌شود، طیّ سه روز درسی به راحتی قابل ارائه است؛ در نتیجه اگر مثلاَ سه روز اول هفته برای کلاس‌های دانشجویان پسر و سه روز پایانی برای کلاس‌های دانشجویان دختر در نظر گرفته شود و یا روزهای فرد به کلاس‌های دانشجویان پسر و روزهای زوج به کلاس‌های دانشجویان دختر اختصاص یابد، با ساختمان و امکانات و کادر آموزشی و اداری موجود دانشگاه‌ها و بدون هزینه‌ي جدیدی، این جداسازی را به سهولت می‌توان انجام داد و از این طریق به تدریج می‌توان برای کلاس‌های دختران دانشجو، اساتید زن را جذب هیئت علمی دانشگاه‌ها کرد و در نتیجه معضل كنوني را، که بسیاري از خانم‌های دانشمند و عالم موجود، به خاطر پرهیز از تدریس در بین آقایان، از حضور در هیئت علمی دانشگاه‌ها اجتناب می‌کنند، نیز حل کرد. تأسیس دانشگاه‌های خاص برای هر یک از دو گروه پسران و دختران نیز به عنوان اقدام بعدی قابل انجام است.

بی‌شک نمی‌توان تأثیر مخرّب حضور مشترک دختران و پسران دانشجو در دانشگاه‌ها را در کشانده شدن آنها به خودآرایی و در صدد شکار یکدیگر بودن، و متعاقب آن کم شدن تمرکز توجّه آنان به درس را نادیده گرفت و انکار کرد.

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

 

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

خودباختگی مسؤولان و تخریب حجاب

 

 

 

اصرار بسیاری از دولتمردان به بیرون کشیدن زن از محیط خانه و کشاندن او به عرصه‌ي جامعه، و روانه ساختن او در کوی و برزن و جلب او به محیط‌های تفریحی مختلط همچون سینما و تئاتر و به کار گرفتن او در محیط‌های کاری مختلط همچون بانک‌ها و ادارات، به عنوان مظهر روشنفکری و نماد بها دادن به زن، که ناشی از خود باختگی و وادادگی در برابر فرهنگ غربی است؛ یکی از عوامل سست شدن پایه‌های اخلاق و حیا و کشانده شدن زن به سوی خودآرایی و خودنمایی است. بی‌شک از دیدگاه اسلام زن مسلمان نه سزاوار است تا این حد خانه گریز باشد و پرسه زدن در کوچه خیابان را بر حضور در محیط خانه ترجیح دهد و نه لازم است تفریح و کار او در محیط‌های مختلط و در کنار مردان نامحرم انجام شود. اگر مدیران جامعه از خود باختگی در برابر فرهنگ، ارزش‌ها و الگوهای غربی رها شوند قطعاَ می‌توانند به محیط‌های خاصّ تفریحی برای خانم‌ها و محیط‌های کار مختصّ خانم‌ها فکر کنند و راه حل‌های مناسبی برای آن بیابند و به اجرا گذارند.

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

 

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

سیاسی کاری و مسأله حجاب

 

 

 

معضل ديگر در آسیب شناسی حجاب، بی‌تفاوتی مسئولان نظام نسبت به معضل بی‌حجابی و خودآرایی و جلوه‌فروشی برخی زنان است.

متأسّفانه ما به طور جّدی به این میدان نیامدیم. قضیّه‌‌ی جدّی و مهمّ ما، مسئله‌‌ی حجاب و عفاف در جامعه نیست. نماینده‌های مجلس، وزراء و مدیران و مسئولین دستگاه قضایی، چقدر خودشان را به طور جدّی درگیر این قضیّه کرده‌اند؟! معمولاً مسئله‌‌ی جدّی آنها چیز دیگری است. اصلاً ذهنشان مشغول این قضایا نیست. غالباً تحت فشارهای اجتماعی و اعتراضات مذهبی‌ها مجبور می‌شوند چند روزی در این زمینه حرکتی انجام بدهند و بعد هم کم‌رنگ می‌شود. چند بار سخنرانی می‌کنند، بعد هم رها می‌کنند. پیگیری جدّی وجود ندارد. همین برخوردهایی که الآن نیروی انتظامی می‌خواهد بکند، ببینیم چقدر طول می‌کشد و چقدر گستردگی پیدا می‌کند. چقدر ماندگار است. چرا؟ دلیلش این است که ما سیاسی‌کاریم. می‌گوییم اگر با این پدیده برخورد کنیم، مردم رنجیده خاطر می‌شوند. در این شرایط بحرانی که ما در دنیا داریم، نباید مردم را از دست بدهیم. پس حالا یک جوری چشممان را روی هم می‌گذاریم و ندیده می‌گیریم. به این علّت است که دولتمردهای ما خودشان را درگیر نمی‌کنند. این‌طور سیاسی‌کارانه رفتار کردن با مکتب اسلام و نظام ولایی سازگار نیست. امیرالمؤمنین عليه‌السّلام فرمود: لا یَترُکُ النّاسُ شیئاً مِن اَمرِ دیِنهِم لاِستِصلاحِ دُنیاهُم اِلاّ فَتَحَ اللهُ عَلَیهِم ما هُوَ اَضَرُّ مِنه[1]: مردم چیزی از امور دینی‌شان را به خاطر مصلحت‌های دنیوی خود ترک نکردند، مگر اینکه خدای متعال درِ مشکلاتی را که به مراتب زیان بخش‌تر از آن مسئله بود، به روی آنها گشود.

یعنی گمان نکنیم از ارزش‌ها و معیارهای دینی می‌گذریم، می‌گوییم مردم را ناراضی نکنیم، بگذار بی‌بند و باری باشد، فساد باشد، آلودگی باشد، روابط نامشروع غیراخلاقی جنسی باشد. فشار نیاوریم، سخت نگیریم، ما الآن مشکل انرژی اتمی داریم، مشکل تحریم در شورای امنیّت داریم، مردم را از خودمان ناراضی نکنیم. امیرالمؤمنین عليه‌السّلام فرمود: کسانی که به خاطر این‌جور مصلحت‌اندیشی‌های دنیوی، از امور دینی اغماض می‌کنند و از کنار آن می‌گذرند و بدان بی‌اعتنا می‌کنند، خدا مشکلاتی صد برابر عظیمتر از آن برایشان پیش می‌آورد. فکر نکنیم مشکلات با بی‌اعتنایی حل می‌شود. دولتمردانی که با این‌جور مصلحت‌اندیشی‌ها، نسبت به مسئله‌‌ی حجاب بی‌اعتنایی می‌کنند، باید بدانند که اشتباه بزرگی را مرتکب می‌شوند. مسئله‌‌ی حجاب یک مسئله‌‌ی جدّی است و باید به صورت جدّی و همه جانبه و مستمر به آن پرداخت.

 

1- نهج‌البلاغه، حكمت 106.

 

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

 

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

بدحجابی نماد انتقاد و اعتراض

 

 

 

 

گاهی اوقات بی‌حجابی و خودآرایی و مراعات نکردن پوشیدگی، یک نوع حرکت نمادین است برای ابراز بی‌اعتقادی و اعتراض به حاکمیّت و عملکردهای دولتمردان. یعنی این دختر یا این زن، مخصوصاً این‌طور لباس پوشیده و خودش را آرایش کرده است تا اعتراض خود را نسبت به حکومت اعلام کند. به دلیل اینکه راه دیگری برایش نگذاشته‌ایم. دولتمردها که معصوم نیستند. در میان دولتمردهای ما، آدم‌های فاسد و کسانی که سوء استفاده می‌کنند هم وجود دارد. آدم‌هایی که دزدی و خیانت کردند هم وجود دارد. یعنی در این قریب سی سال، در جمهوری اسلامی همه‌‌ی دولتمردان ما در همه‌‌ی رده‌های مدیریتی معصوم بودند؟! چند نفر از اینها محاکمه و مجازات شدند؟ چند نفر اعدام شدند؟ چند نفر اموالشان مصادره شد؟ از آن طرف، چند نفر از مدیران و مسئولان ما، تا به حال پشت دوربین تلویزیون یا میکروفون رادیو آمدند و به اشتباهات خودشان اعتراف کردند؟ چند نفر آمدند بگویند که ما در فلان برنامه‌ریزی اشتباه کردیم، فلان تصمیمی که گرفتیم غلط بود، فلان اقدامی که کردیم، نادانسته و جاهلانه بود. هم چنین در جامعه‌‌ی ما نظام شایسته‌سالاری هم حاکم نیست. یعنی واقعاً مسئولیّت‌ها به لایق‌ترین و بهترین نیروها سپرده می‌شود؟ روی آشنایی و رفاقت و اینکه فلانی هم‌حزب من است، هم‌جناح من و فامیل من است، در مسئولیّت‌ها گمارده نمی‌شوند؟ چند نفر از آقازاده‌ها و فامیل‌ها و رفیق‌ها و هم‌حزبی و هم‌جناحی‌ها در کشور در مسند مسئولیّت‌ها هستند؟! اینها انتقادات و ایرادات است. اینها وجود ندارد؟ کسی منکر آن است؟ دستگاه حاکمیّت و دولت ما، یک ضعف جدّی دیگر هم دارد و آن، این است که کارهای خوب و درست و ارزشمندی هم که انجام می‌دهد، نمی‌تواند خوب معرّفی کند تا اعتماد مردم را نسبت به خود جلب کند و در میان آنها خوش‌بینی ایجاد کند. در تبليغات نسبت به عملکردهای درستمان هم ضعیفیم. طبیعتاً این شرایط، روحیّه‌‌ی منتقد و معترض ایجاد می‌کند. وقتی ما به این ایرادات خودمان اعتراف نکردیم و عملکردهای خودمان را تصحیح نکردیم، عکس‌العمل‌های مخرّب و نامطلوب بروز می‌کند. اگر الگو و زمینه‌های سالمی برای اعلام انتقاد و ابراز اعتراض ایجاد کردیم، یعنی کاری کردیم که فرد بتواند بگوید فلان دولتمرد یا فلان وزیر کار غلطی کرد یا خیانت کرد و با گفتن این حرف، متّهم به کفر و بی‌دینی و نامسلمانی نشود، متّهم به ضدّ انقلاب بودن، خائن بودن و جاسوسی بیگانه نشود، و آدم مسلمان معتقد بتواند بگوید فلان وزیر خیانت کرد و تخلّف کرد و متقابلاً خودش به خیانت متّهم نشود، اگر چنین منفذی باز کردیم، آن‌وقت دیگر چرا آن زن و دختر به خاطر اینکه انتقاد خودش را نسبت به عملکردهای غلط و نادرست ابراز کند، مجبور شود به خودآرایی و بدحجابی و این‌طور دهن کجی کردن به هنجارها و ارزش‌های اسلامی روی آورد. این هم یکی از معضلات ماست.

 

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

توطئه دشمن و تخریب حجاب

 

 

 

 

شبکه‌های فساد و زن‌های آلوده‌‌ی هوسران. گروه‌هایی هستند که اصلاً به صورت برنامه‌ریزی شده برای به فساد کشیدن دخترها و زن‌ها کار می‌کنند و برای این کار حقوق می‌گیرند. برای خط‌شکنی، و شکستن قُبح بی‌حجابی و خودآرایی و جلوه‌فروشی. تعدادی زن‌های بدکاره و آلوده هستند که توسّط دشمن استخدام شده‌اند و حقوق می‌گیرند برای اینکه صبح لباس آن‌چنانی بپوشند، آرایش آن‌چنانی بکنند و بیایند در خیابان‌ها جولان بدهند. هیچ کار دیگری هم ندارند. آخر شب هم حقوقشان را بگیرند. برای اینکه دخترهای دیگر و افراد جامعه ببینند و قبح خودآرایی و بدحجابی و جلوه‌فروشی برای آنها شکسته شود. این گروه‌ها برای ترویج بی‌حجابی در جامعه کار می‌کنند. کار جدّی و سازمان‌یافته‌ای است و پول‌های کلانی برای آن خرج می‌شود. این اطلاعات مسلّم و موثّق است. اینها اَئِمَّةَ الکُفرند. به تعبیر قرآن فَقاتِلوا اَئِمَّةَ الکُفرِ[1]؛ اینها خط‌شکن‌های خطّ مقدّم جبهه‌‌ی بی‌عفّتی و بی‌حیایی و بی‌حجابی‌اند.

 

1- سوره‌‌ي توبه، آيه‌ي 12.

 

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

 

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

تضعیف غیرت و تخریب حجاب

 

 

 

لقمه‌های حرام و موسیقی‌های حرام، عکس‌ها و تصاویر مستهجن و فیلم‌ها و کلیپ‌های کثیف و ضدّ اخلاقي از عواملی هستند که روح حیات و غیرت را در انسان نابود می‌کند. شخصی که پول حرام، پول دزدی، رشوه، ربا، جنس تقلّبی فروختن و غذا و لقمه‌‌ی حرام می‌خورد و کسی که موسیقی‌های حرام زیاد گوش می‌کند و فردی که به تماشای عکس‌ها و تصاویر مستهجن و فیلم‌ها و کلیپ‌های ضدّ عفّت و اخلاق می‌نشیند، چنین کسی، طبیعتاً به بی‌بند و باری، بی‌غیرتی و بی‌حیایی کشیده می‌شود و در پی آن اگر زن است به خودآرایی و جلوه‌فروشی و اگر مرد است به تشویق زن و فرزند خود به کنار گذاردن حجاب و حیا و رو آوردن به خودآرایی و طنّازی در برابر نامحرمان سوق می‌یابد. اینها عوامل مخرّب حیا و غیرت در وجود انسان است.

 

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

 

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

معیارهای غلط در همسرگزینی و تخریب حجاب

 

 

 

 

متأسفانه، خانواده‌ها از یک سو و پسرها از سوی دیگر در انتخاب عروس یا همسر، اوّلین معیاری را که در نظر می‌گیرند، زیبایی‌های ظاهری دختر است. اوّل خانواده‌ها می‌روند ببینند دختر خوشگل و خوش اندام هست یا نه. پسر هم وقتی می‌خواهد همسری انتخاب کند، اوّل جسمش را می‌سنجد، بعد توجّه می‌کند به اینکه افکار و اندیشه‌هایشان چقدر همخوانی دارد. آنها عوامل دست دومند. وقتی این‌طور شد، چه پیامدی خواهد داشت؟ این کار سبب می‌شود دختر برای اینکه بتواند شانس ازدواج به دست آورد، ناچار شود که بدن خودش را زیبا و عرضه کند. یعنی این خانواده‌ها و مردها هستند که دخترها را به سمت خودآرایی و طنّازی سوق می‌دهند.

و از آن طرف، دخترهای باحیا، باوقار، متدّین و بامعنویّت، چه می‌شوند؟ خدا می‌داند قلب من برای آنها ریش است و دلم می‌سوزد وقتی می‌بینم که به خاطر کج‌سلیقگی و کج‌فکری خانواده‌هایی که به دنبال عروس می‌روند و مردهایی که به دنبال همسر می‌روند، سال‌ها طی می‌شود و از سنّ ازدواج این دخترهای خوب و پاکدامنی که خودنمایی و جلوه‌فروشی نکرده‌اند، می‌گذرد و کسی به خواستگاری ایشان نمی‌رود و چه بسا شانس ازدواج را برای همه‌ي عمر از دست می‌دهند.

پیامد این جریان یا کشانده شدن دختر است به بی‌حجابی، بدحجابی، خودآرایی، جلوه‌فروشی و خریدار برای خود پیدا کردن و یا اینکه آن دختر پاکدامن متدّین، سال‌ها بدون اینکه کسی به خواستگاری‌اش بیاید، می‌ماند و از سنّ ازدواجش می‌گذرد. اینها عواملی است که در جامعه‌‌ی ما به بی‌حجابی دامن می‌زند.

 

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

تأخیر ازدواج و تخریب حجاب

 

 

 

عامل دیگری که آسیب بدحجابی را در جامعه ایجاد کرده است، به تأخیر افتادن سنّ ازدواج در اثر مشکلات اقتصادی از یک طرف و راحت‌طلبی و مسئولیّت‌گریزی مردان از طرف دیگر است. چون وقتی مردی بخواهد همسری اختیار کند مسئولیّت‌هایی به دوشش می‌افتد و کار سخت می‌شود. بسیاری از مردها راحت‌طلب و مسئولیّت‌گریزند و شرایط اقتصادی برای ازدواج به شدّت دشوار است. کرایه‌‌ی خانه و هزینه‌‌ی زندگی خدا می‌داند چقدر سخت است و یک جوان در پایان تحصیل و آغاز اشتغالش چطور می‌تواند این همه پول تهیّه کند.

آن طرف هم بازار آزاد تمتّع‌های جنسی به وفور در دسترس جوان‌ها برای هرزگی و ارضاء خودشان، بدون تن دادن به سختی‌های تشکیل خانواده موجود است. این عامل سبب می‌شود که برای دخترها داوطلب ازدواج کم شود. در حالی که نیازهای جنسی هم در مرد است و هم در زن. این دختر هم نیاز جنسی دارد و به او فشار می‌آورد. شوهری هم نیست که از راه قانونی و طبیعی و اخلاقی و معنوی به این نیاز پاسخ گفته شود. پس چه کار باید بکند؟ یا باید برود به گونه‌ای برای خود شوهر دست و پا کند. امّا چطور؟ با آرایش کردن و با لباس محرّک تن کردن، بلکه بالأخره بتواند مردی را به تور بزند که شوهرش بشود. و یا اینکه خدای نکرده، به بی بند و باری و فساد جنسی کشیده شود.

 

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

 

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

محیط های اداری و آموزشی و تخریب حجاب

 

 

 

 

عامل دیگری که به بدحجابی دامن می‌زند، این است که بعضاً در ادارات و دانشگاه‌های ما، دخترها و زن‌های به اصطلاح بدحجاب و فی‌الواقع بی‌حجاب، بهتر تحویل گرفته می‌شوند، کارشان زودتر انجام می‌شود، در برخورداری از امتیازات به آنها تقدّم می‌دهند. اگر می‌خواهند به دانشجو بورس بدهند، به دختر بدحجاب می‌دهند. اگر می‌خواهند یک کار یا وام دانشجویی بدهند، به دختری که خودش را عرضه می‌کند و خودنمایی می‌کند و برای فلان مدیر طنّازی می‌کند، می‌دهند. آن‌وقت می‌خواهید این قضیّه، دخترها را به بی‌حجابی نکشاند؟! این هم یکی از معضلات ماست. معمولاً کارهای خانم‌های باحجاب و موقّر، در ادارات، سخت‌تر و دیرتر انجام می‌شود. سر کلاس‌ها عدّه‌ای از استادها با آنها برخورد بدتری می‌کنند. در بعضی دانشگاه‌ها وقتی دختر چادری بلند می‌شود سؤال کند، برخی استادها با اوقات تلخی و با بدترین صورت با او برخورد می‌کنند؛ ولی وقتی دختر بزک کرده‌‌ی جلوه‌فروشی، سؤال می‌کند با روی باز و خنده، تحویلش می‌گیرند. طبیعی است این برای بدحجابی کار می‌کند. در بعضی موارد معدودی اساتید ضدّ دین و تقوا وجود دارند که تعرّض و اذیّت دختران دانشجوی محّجبه را مراتب پیشتر می‌برند و متأسّفانه برخوردی هم از طرف مدیران دانشگاه‌ها با ایشان نمی‌شود.

 

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

بازار لباس و لوازم آرایش و تخریب حجاب

 

 

 

تولیدات و واردات و عرضه‌‌ی گسترده‌‌ی پوشاک مغایر عفاف و لوازم آرایش‌های گوناگون. ببینید کارخانه‌های تولید لباس و جوراب در همین کشور جمهوری اسلامی چه تولید می‌کنند؟! بوتیک‌هایی که لباس‌های مختلفی را می‌فروشند، فروشگاه‌های پوشاکی که لباس می‌فروشند، ببینید چه عرضه می‌کنند؟! لباس‌هایی که از خارج می‌آید، چه جور لباس‌هایی است؟! اینها با عفاف و پوشیدگی یک زن مسلمان سازگار است؟! و آیا این الگوی منفی دادن نیست؟! بعضی وقت‌ها خانم‌های باتقوا و متدیّن این‌قدر از این مغازه به آن مغازه می‌گردند که بلکه بتوانند لباسی که واقعاً با متانت و وقار و پوشش یک زن مسلمان سازگار باشد، پیدا کنند. بعد از ساعت‌ها دوندگی، نمی‌توانند بیابند.

جای شرمندگی نیست که کشور ما در ردیف اوّل سرانه‌‌ی مصرف لوازم آرایشی در دنیاست؟! معنی اسلامی بودن کشور و نظام این است؟! از زن فرانسوی، انگلیسی، آمریکایی، هندی، پاکستانی، سرانه‌‌ی مصرف لوازم آرایشی زنان در جمهوری اسلامی، از همه جای دنیا بالاتر است. چه حجم لوازم آرایشی وارد جامعه‌‌ی ما می‌شود؟! و چه حجمی تولید می‌شود؟! کجای دنیا این‌قدر تولیدات و واردات لوازم آرایشی وجود دارد؟!

سرانه‌‌ی جرّاحی‌های زیبایی بالاست. در جرّاحی‌های زیبایی هم جمهوری اسلامی در دنیا در ردیف اوّل است. هیچ جای دنیا، کشورهای مسیحی،‌‌ یهودی، بت پرست، کشورهای ماتریالیست و کمونیست، هیچ جای دنیا، زن‌ها به اندازه‌‌ی ایران جرّاحی زیبایی نمی‌کنند. اینها ما را به فکر بیندازد داستان چیست؟! آیا یک توطئه پشت قضیّه نیست؟!

داستان آندلس را به یاد دارید، حکومت اسلامی تا قلب اروپا رفته بود. نام اسپانیای امروزی، آندلس بود. یک کشور اسلامی‌ بود. مسیحی‌ها برای اینکه این کشور را از چنگ مسلمان‌ها در بیاورند، دو کار کردند:

(1) باغ‌های بزرگ انگور درست کردند که این انگورها به قیمت بسیار ارزان به شراب تبدیل می‌شد و این شراب از قیمت خود انگور ارزان‌تر بود و رایگان بین جوانان مسلمان پخش می‌شد.

(2) دخترهای مسیحی آرایش کرده را می‌فرستادند که بین جوان‌های مسلمان بگردند.

 همین دو عامل، نسل جوان غیرتمند کشور آندلس را به جوان‌های هرزه‌‌ی معتاد به مشروب و آلوده به پلیدی‌های جنسی تبدیل کرد و بعد به سادگی این کشور را از دست مسلمان‌ها بیرون کشیدند و به کشوری که در اختیار غرب مسیحی است، بدل کردند.

این صحنه را در تاریخ گذشته‌‌ی دنیای اسلام دیدید. پس اینکه این همه لوازم آرایشی به کشور ما وارد می‌شود و در خود کشور تولید می‌شود و این همه جرّاحی‌های زیبایی انجام می‌شود به نحوی که ما از این نظر در ردیف اوّل دنیا هستیم، احتمال نمی‌دهید که توطئه‌ای پشت قضیّه است؟

 

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

 

 

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

تخریب حجاب و معلّمان و استادان زن

 

 

معلّمان، دبیران و استادان زنی که بزک کرده و بدحجاب در مدرسه‌ها و دانشگاه‌ها، سر کلاس‌ها می‌آیند. می‌گویند این خانم شوهر کرده است، عیبی ندارد. مدرسه هم دخترانه است و مرد نامحرمی که نیست، چه عیبی دارد این خانم آرایش کرده بیاید؟! با لباس آن‌چنانی و زر و زیور بیاید؟! نمی‌دانید چگونه دارید روحیّه‌‌ی عفاف و حجاب را در این شاگردها ویران می‌کنید؟! و فرهنگ خودآرایی و جلوه‌فروشی را جایگزین آن می‌کنید. بعضی‌ها که می‌دانند، عمداً می‌کنند، برخی هم نمی‌دانند. ولی ندانستن مانع از تأثیر مخرّب آن نیست. تأثیر بسیار مخرّبی می‌گذارد. اگر در جامعه‌‌ی ما معضل حجاب این‌قدر جدّی است، ریشه‌های متعدّدی دارد.

در بعضی دانشگاه‌ها، برخی از خانم‌هایی که استادند و تدریس می‌کنند، بدحجاب و با آرایش در کلاس حاضر می‌شوند. طبیعتاً دختر دانشجویی که الگو و ایده‌آل خودش را استاد شدن می‌بیند، وقتی این زن استاد را با این همه آرایش و بدحجابی می‌بیند از او تأثیر می‌پذیرد.

 

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

 

 

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

بدآموزی در محیط های خانوادگی و جلسات دینی

 

 

 

از عوامل آسیب زننده‌‌ی دیگر، در محیط خانواده‌ها، مهمانی‌ها، عروسی‌ها، جشن‌های خانوادگی، جشن تولّدها، و مجالس دید و بازدید است. حتّی در محیط خانه به طور خاص، الگوهای بدی به دختربچّه‌ها داده می‌شود. می‌گویند مهمانی فامیلی است، دیگر مهم نیست. عروسی است، مهم نیست. الگوهای بسیار بدی حتّی در بعضی از جلسه‌های مذهبی وجود دارد؛ مثلاً در جلسه‌‌ی مولودی، خانم‌ها بزک کرده و با لباس‌های آن‌چنانی می‌آیند. این دختربچّه‌‌ی کم سّن و سالی که در این جلسه آمده است، الگو می‌گیرد و تأثیر مخرّبی روی شخصیّت او می‌گذارد. این همه آرایش، این همه زر و زیور، این همه لباس‌های بدن‌نما با روح این دختربچّه چه می‌کند.

 

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

 

 

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

رسانه های جمعی و تخریب حجاب

 

 

نقش ویرانگر و تخریبی رسانه‌ها، سینما، تئاتر و خصوصاً تلویزیون در نابود کردن فرهنگ حجاب و دادن الگوی بی‌حجابی و خودآرایی و خودنمایی به جامعه است. من متّهم ردیف اوّل را در این زمینه، تلویزیون می‌دانم. تعارف ندارد. دختربچّه‌‌ی دو، سه ساله پای تلویزیون می‌نشیند، برنامه‌‌ی کودک نگاه می‌کند. در این برنامه‌‌ی دختربچّه‌هایی را شرکت می‌دهند. بسیاری از این دختربچّه‌ها، روسری به سر ندارند، لباس‌های آنچنانی به تن دارند، می‌گویند بچّه است، دختربچّه‌‌ی پنج، شش ساله که حجاب بر او واجب نیست. طبیعی است که این‌طوری باشد. فکر کنید دختربچّه‌ای که در خانه نشسته و این مدل‌ها و الگوها را می‌بیند، چگونه تأثیر می‌پذیرد؟ این برنامه تمام می‌شود. کارتون شروع می‌شود. کارتونی که در آن نه تنها دختربچّه‌ها، بلکه زن‌های بزرگ، بدون حجاب، زینت کرده، زیبا و دوست داشتنی ظاهر می‌شوند. حالا این دختر هم این صحنه‌ها را تماشا می‌کند. چون کارتون‌ها اغلب تولید کشورهای غربی است. تلویزیون به این بچّه‌ها از همان سنین طفولیّت الگو می‌دهد. نشان می‌دهد اگر می‌خواهی خوشگل و دوست داشتنی باشی، لازمه‌اش بی‌حجابی است، و اینکه خودت را آرایش کنی. سریال‌های خارجی و فیلم‌های سینمایی را دیده‌اید که چه جوری است. این فیلم‌ها تولید کشورهای غربی است. حجاب در آن معنا ندارد. حتّی فیلم‌های شرقی را هم دیده‌اید، مثلاً از سوریّه فیلم می‌خرند و نمایش می‌دهند که صد برابر بدتر از کشورهای غربی است. این فیلم‌ها الگوی بدحجابی می‌دهد. روح حجاب و عفاف را در جامعه ویران می‌کند.

حتّی سریال‌های تولید داخل، در این سریال‌های تلویزیونی دقّت کنید. غالباً این‌طور است، نمی‌خواهم بگویم صددرصد، ولی غالباً به همین صورت است. آدم‌های پولدار و تحصیل کرده در این سریال‌ها، یعنی زن‌هایی که از خانواده‌های متشخّص و تحصیل کرده‌ي امروزی هستند، غالباً کم‌حجاب یا بدحجابند. از آن طرف، کلفت‌ها و زن‌های فقیر و دهاتی، باحجابند، و چادری‌اند. این کار، برای ویران کردن حجاب، حساب شده است. زن دهاتی را می‌خواهد نشان دهد، چادری است. شهری را می‌خواهد نشان بدهد، چادر دیگر شوخی است. لباس تنگ به تن دارد. روسری‌اش تا کجا بالاست و آرایش آن‌چنانی دارد. غالباً مجریان و گویندگان زن برنامه‌های تلویزیونی، خانم‌های بی چادر و بعضاً بدحجاب و بزک کرده و آرایش کرده‌اند.

کارشناسان اجتماعی علّت پاشیده شدن خانواده‌ها را مطالعه کرده‌اند. در بحث حکمت‌های حجاب به عوامل متعّددی اشاره کردیم. یکی از عللی که به آن پی برده‌اند که سبب می‌شود شوهرها نسبت به همسرشان سرد می‌شوند و نهایتاً پدیده‌‌ی طلاق به میان می‌آید، همین است. زنی که این مرد اختیار کرده است بهره‌‌ی معیّنی از زیبایی را دارد، امّا این مرد پای تلویزیون می‌نشیند یا به سینما می‌رود هزار جور زن زیبا و جذّاب را می‌بیند. چه می‌شود؟! وقتی این همه تنوّع می‌بیند، کم‌کم نسبت به زن خودش بی‌علاقه و دلسرد می‌شود. در این زمینه مطالعاتی در دادگاه‌های خانواده شده است. در جامعه‌شناسی خانواده هم دیده‌اند یکی از عوامل دلسرد شدن مردها نسبت به همسرانشان، همین فیلم‌هاست. در سینما و تلویزیون وقتی می‌خواهند فیلم یا سریال بسازند، سعی می‌کنند زیباترین هنرپیشه‌ي زن را انتخاب کنند و این کار چنین تأثیر مخرّبی در پی دارد.  

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

 

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

ناشناخته ماندن منطق حجاب

 

 

 

اولین عاملی که سبب سست شدن پایه‌های حجاب و ضعیف بودن مسئله‌‌ی حجاب در جامعه‌‌ی ماست، تبیین نشدن منطق حجاب با زبان در مقاطع مختلف سنّی است. واقعاً ما در جمهوری اسلامی بعد از نزدیک به سی سال که از عمر این نظام می‌گذرد، کار جدّی، مفید و مؤثّر در این زمینه نکردیم. کجا با بیان و با زبانی که برای نسل جوان، روشنفکر و تحصیل کرده، زبان جذّابی است، ادبیّات قابل فهم و دوست داشتنی‌ای است و با منطق و استدلال‌هایی که اندیشه‌‌ی او را قانع کند، بحث حجاب را تبیین کردیم؟ مثلاً در نظام آموزشی، در متون درسی، از اوّلین سال‌های تحصیلی تا آخرین سال‌های تحصیلات عالیه‌‌ی دانشگاهی، کجا این کار انجام شده است؟! در رسانه‌های ما کجا این کار انجام شده است؟! در رادیو و تلویزیون، سینما و تئاتر، روزنامه‌ها و مجلاّت، کجا این کار انجام شده است؟! این یکی از مشکلات ماست که این معضل را در جامعه‌ي ما ایجاد کرده است.

.................................

 

منبع: کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان، تألیف استاد مهدی طیّب

 

آسیب‎شناسی حجاب درجامعه‌ما |أین الفاطمیّون؟ فاطمیون

---

اوج بی سلیقه گی در مراسم بزرگداشت 12 بهمن

سی و سه سال پس از ورود بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران در دوازدهم بهمن 1357، در اتفاقی ناراحت کننده برای دوستداران امام، بازگشت امام به میهن به نوعی به سخره گرفته شد و جز سکوت، نشانه ای از اعتراض به چنین رفتاری دیده نشد

به گزارش مشرق، همه چیز از یک بی سلیقگی بزرگ شروع شد. یک بی سلیقگی بزرگ که جشن بزرگ انقلاب ایران را به اخبار طنز سایت های خارجی بدل کرد.

روز گذشته در سی و سومین سالگرد ورود رهبر کبیر انقلاب به کشور مراسم استقبال نمادینی ترتیب داده شد که ساعاتی پس از انتشار تصاویر آن به خبر اول بسیاری از سایت های جهان تبدیل شد و متاسفانه در بخش اخبار طنز بسیاری از سایت های معاند جای گرفت. داستان از یک بی سلقگی بزرگ شروع شد.

 برگزار کنندگان بزرگداشت 12 بهمن ، سالروز ورود حضرت امام ، به کشور ، در یک بی سلیقگی تمام ، ماکت هایی از تمثال حضرت امام را به بدترین صورت ممکن تهیه کرده و همین ماکت به جای ایشان از  هواپیماهایی در فردوگاه های شهر های مختلف کشور پیاده شده و در مکان های جلوس آن رهبر گرانقدر هم جلوس کردند ، به گونه ای که ترکیبی نامانوس را به بینندگان القاء می کرد. این کار در مکان های مختلف در مکان جلوس حضرت امام در بهشت زهرا و یا مدرسه رفاه هم تکرار شد و جالب اینکه برخی از مقامات با این ماکت هم عکس یادگاری گرفتند .

اکنون با گذشت یک روز از  مراسم استقبالی که جشن بزرگ تاریخ انقلاب را دستاویز هجو و طعنه رسانه های اپوزسیون خارج نشین قرار داد ، انتظار می رود که مقامات مسئول واکنش نشان داده و از برگزاری مراسمات مشابه ای که موجب وهن ساحت حضرت مقدس حضرت امام (ره ) است ، جلوگیری کنند . چرا که مردم شریف و انقلابی ایران از هر اقدامی که خدای ناکرده جسارتی به ساحت حضرت امام حتی تلقی هم بشود ، ناراحت و نگران خواهند شد و این مساله از مسائلی است که نظر به حساسیت مردم نسبت به آن لازم است که با دقت و احتیاط فراوان با آن برخورد می شد. چنین بی دقتی هایی اگر از سوی مقامات و نهادهای انقلابی حتی به صورت سهوی هم انجام شود ، تبعاتی جبران ناپذیر در پی خواهد داشت .

 

 

 

 

 

این در حالی است که   12بهمن هر سال بهار انقلاب اسلامی ایران است که در طول این سال ها با جشن های ملی در سراسر کشور گرامی داشته می شدند. البته درست است که ما عموما در کشورمان جشن های ملی و مذهبی را به خوبی برگزار نمی کنیم  و هر ساله برنامه هایمان برای دهه فجر یا ایام نورز به نور افشانی شبانه و نصب پرچم و چراغانی کردن خیابان ها خاتمه می یابد . اما در برگزاری همین مراسم های نمادین در فراز های مهم تاریخ کشورمان هم در نهایت بی سلیقگی و بی نظمی ظاهر می شویم.

 

 

مراسم سی و سومین سالگرد ورود امام خمینی(ره) به مدرسه رفاه صبح روز چهارشنبه با حضور حمیدرضا حاجی بابایی وزیر آموزش و پرورش در مدرسه رفاه برگزار شد. 

 

حقیقتاً آیا امام با روحیه ای که حتی اجازه نمی داد پس از کلاس درسش، شاگردانش در کوچه پی اش بیایند و طرح مسئله کنند تا شائبه مرید و مرادبازی پیش نیاید، امامی که در یک خانه محقر به شیوه اکثر مراجع تقلید زندگی می کرد و زمان درگذشتش همچون علی (ع) ، مالی برای خود کنار نگذاشته بود و یک درصد اجازه تشریفات نمی داد، 12 بهمن 1390 روحش از بابت چنین حرکتی خوشحال شد؟ اصولاً چنین مراسم هایی که ظاهرا در چندین فرودگاه در سراسر کشور برگزار شده، چه کمکی به شکوه سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی می کند؟ آیا اداره بهتر و کارآمدتر مملکت و رساندن ایران به جایگاه حقیقی اش به جای چنین برنامه هایی، روح امام را شاد نمی سازد و در برقراری نظام موثرتر از چنین رفتارهایی نیست؟

 

حال اگر بنا بر برگزاری چنین مراسمی به عنوان افتتاحیه دهه فجر سی و سومین سالگرد نظام بود، چرا همچون مراجع که پس از فوتشان، قاب عکسی از ایشان قرار داده می شود، مراسم با قرار دادن قاب عکسی از امام، برگزار نشد و چرا ماکت ایستاده و نشسته مقوایی امام (ره) به نمایش درآمد و زمینه لازم را فراهم کرد تا رسانه های بیگانه از دیروز سوژه به تمسخر گرفتن پیر جماران را به دست آورند؟ آیا جز این است که عده ای امام را دوست دارند، به شرط اینکه مقوایی اش باشد و بتوان از میان سخنرانی هایش، بالا و پایین را به هم پیوند داد و خیلی کارها را کرد؟!

 

 

ساختن یک امام مقوایی و قرار دادن در اتاق مدرسه رفاه که امام روزی در آن بوده، در سطح خلاقیت کودکان دبستانی مدرسه رفاه پذیرفته است و ظاهرا سالها به این شکل عمل می شده، اما تبدیل چنین مراسمی به مراسم ملی با حضور وزیر و نشان دادن آن از رسانه ملی پایین آوردن شان امام نبود؟ دریغا از کج سلیقگی ها و بی تدبیری ها و شاید ...

 اگر تا کنون این بی نظمی در مراسمی چون اهدای جام قهرمان لیگ  ما را آزار می داد که جام را به دست هواداران می دادیم تا کاپیتان تیم یا برای پرده برداری از خودروهای پاک در حضور رئیس جمهور پرده روی خودروها را به بادکنک می بندیم تا به هوا بروداین بار اما بی نظمی در یک مراسم کوچک که بخشی از مردم کشور را مخاطب قرار می داد روی نداده است. واقعا هنوز هم همه چیز به شوخی می ماند. نگاهی به تصاویر بیندازید. شوخی بی موردی با مهم ترین اتفاق و فراز تاریخ معاصر کشورمان که حاصل جانفشانی توده های مردم کشورمان در بهمن 57 بود.

یعنی امکان دارد که چنین سهل انگاری هایی آخرین آنان باشد و رسانه ها مجبور نباشند که مجددا چنین سهل انگاری هایی را گوشزد کنند؟

راه قدس از كربلا می‌گذرد؛ راه مكه از بانك!

آن روزها می‌گفتند راه قدس از كربلا می‌گذرد؛ اما ظاهراً اين روزها راه حج از بانك می‌گذرد! چقدر خوب می‌شد اگر ثبت نام حج هم، مانند ثبت نام جبهه‌ها در مساجد انجام می‌شد؛ و ما هم اینقدر به بانك اعتبار و مشروعيت نمی‌دادیم!

مشرق، روزهاي زيادي از عمر بانک‌ها در اين سرزمين می‌گذرد و در حالي كه هر روز بر عدد بانک‌ها و ارتفاعشان در شهر افزوده می‌شود، ديگر كمتر كسي است كه نداند بانك موجودي است رباخوار كه از ونيز وارد کرده‌ایم!

یهودی‌های ونيزي در جنوب اين شهر خدماتي ارائه می‌کردند كه مسيح و عيسي امت خود را از آن منع كرده بودند. آنها در محل‌هایی كه آن را «گتو» می‌گفتند به مسيحيان مستمند شهر بر سر ميزهايي كه آن را «بانك» می‌گفتند، وام‌هایی می‌دادند كه آن را «ربا» می‌گفتند. امروزه همان‌طور كه همه چيز پيشرفت كرده و مثلاً دوربين عكاسي با حفظ همان سازوكار، سينما را پديد آورده؛ ميز بانكي یهودی‌های رباخوار هم گسترش يافته و پديده بانك كه مترادف رباست را امروز حتي بر سر مسلمانان نيز مستولي كرده است.

براي آنكه در خانه آب داشته باشي، بايد به موقع قبض آب را به بانك پرداخت كني و همچنين برق را و گاز را و... و حتي پس از يك ماه كار كردن، كه همانند جهاد در راه خداست، مزدت را از بانك می‌گیری.

حالا كه نقش بانك را در زندگي مسلمانان اينقدر پررنگ کرده‌ایم، رنگ فیروزه‌ای گنبد مساجد در تصوير كلي چهره شهر محو شده است و صف كلافه‌كننده بانک‌ها بسيار متراکم‌تر است از صفوف نماز در مساجد!

تلنگر داستان‌سرايي ما در آنجاست كه حتي شريعت مسلمانان را نيز به بانک‌هایی حواله کرده‌ایم كه به روشني به نظام ربوي آلوده‌اند. حالا مردم شهر مسلمانان، براي ثبت نام حج خود بايد به بانک‌ها بروند!

آيا اين امكان وجود نداشت كه ثبت نام حج عمره در مساجد صورت بگیرد؟ آيا بين ثبت نام حج كه عزيمت به خانه خداست، با مسجد كه خانه خداست سنخيت بيشتري برقرار نيست؟ آيا به اين ترتيب رونق مساجد را كه خانه خداست بيشتر و صف بانك را كه در همه جاي دنيا خانه رباست، خلوت نخواهيم كرد؟

با آنكه زمان دفاع مقدس، سني نداشتيم، اما خوب به خاطر داريم كه ثبت نام براي اعزام به جبهه، و جهاد به عنوان يكي از فروع دين، در مساجد انجام می‌شد، و كسي هم نمی‌گفت كه مثلاً در پادگان‌ها و يا در بانک‌ها ثبت نام شود بهتر است!

آن روزها می‌گفتند راه قدس از كربلا می‌گذرد؛ اما ظاهراً اين روزها راه حج از بانك می‌گذرد!

چقدر خوب می‌شد اگر ثبت نام حج هم كه يكي ديگر از فروع دين است، در مساجد انجام می‌شد؛ و ما هم با دستان خود، آن قدر به بانك كه در همه جاي دنيا خانه رباست اعتبار و مشروعيت نمی‌دادیم!

گونه اي زندگي مي کنيم که گويا هرگز نخواهيم مرد

ابتدا به شدت سعي داشتم تا دبيرستان را تمام کنم و دانشکده را شروع کنم، سپس به شدت سعي داشتم تا دانشگاه را تمام کرده و وارد بازار کار شوم، بعد تمام تلاشم اين بود که ازدواج کنم و صاحب فرزند شوم، سپس تمام سعي و تلاشم را براي فرزندانم بکار بردم تا آنها را تا حد مناسبي پرورش دهم، سپس مي تونستم به کار برگردم، اما براي بازنشستگي تلاش کردم، اما اکنون که در حال مرگ هستم، ناگهان فهميده ام که فراموش کرده بودم زندگي کنم
لطفا اجازه ندهيد اين اتفاق براي شما هم تکرار شود.
قدر دادن موقعيت فعلي خود باشيد و از هر روز خود لذت ببريد.
براي به دست آوردن پول، سلامتي خود را از دست مي دهيم سپس براي بازيابي مجدد سلامتي مان پول مان را از دست مي دهيم
گونه اي زندگي مي کنيم که گويا هرگز نخواهيم مرد
و گونه اي مي ميريم که گويا هرگز زندگي نکرده ايم

بحران آینده بحران «زندگی دوم» است

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال گفت: امروز بیش از ۵۰ درصد جوانان ما هم اکنون اسیر سکس فانتزی هستند و در آینده نمی‌توانند شریک جنسی مناسبی برای همسرشان باشند.

به گزارش  مشرق به نقل از دانشجو، حسن عباسی در کارگاه سه روزه آموزشی و توجیهی مدیران کل تبلیغات اسلامی کشور که در هتل همای بندرعباس درحال برگزاری است، اظهار داشت: یکی از معضلات اصلی افراد ذهن‌گرا، زندگی دوم و جهان موازی است که در فضای سایبر متجلی شده و انسان را از عالم واقعیت دور مي کند و این خطری است که مانع تحقق ظهور می شود.

وی در ادامه با اشاره به افزایش روزافزون حجم رسانه‌ها و اطلاعات بیان داشت: مسئله امروز ما گیرنده پیام است، ما تغییر نسلی را شاهد هستیم و می‌توانیم در مطالعه خود پنج نسل را در سال‌های ۱۳۰۰، ۱۳۲۰، ۱۳۴۰، ۱۳۶۰ و ۱۳۸۰ مدنظر داشته باشیم که این افراد در این سال‌ها در بحث خوراک ذهنی متفاوت هستند.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز گفت: امروز ظرفیت تعداد واژگان تخصصی که یک نوجوان می داند از ۱۰ هزار واژه فراتر می‌رود و حجم اطلاعاتی که فرد امروز دریافت می‌کند قابل مقایسه با گذشته نیست و اگر کتاب، اینترنت، روزنامه و تلویزیون نباشد احساس تشنگی اطلاعات می‌کنید و این حجم عظیم دنيا که مغز شما ظرفیت آن را دارد در گذشته فراهم نبوده است.

عباسي با اشاره به زندگی ذهنی در افراد دهه ۸۰ افزود: در چنین شرایطی زندگی از حالت عینی خارج شده و ذهنی می‌شود و زندگی ذهنی به جهان موازی می‌انجامد که در این جهان موازی شما در ذهن خود زندگی کرده و تخیل کرده و آنچه نمی‌توانید در عالم واقعیت باشید را در عالم تخیل می‌سازید و وقتی به جهان موازی می‌رسید به نسبت این عالم، عالم‌های متعددی برای خود می‌بینید.

وی با اشاره به اینکه ما در اسلام جهان موازی را قبول نداریم، یادآور شد: امروز زندگی بیشتر ذهنی است و افراد به دلیل حجم عظیم اطلاعاتی که دارند بیشتر در ذهن زندگی می‌کنند و این فضا را در فضای سایبر متجلی کرده و زندگی دوم به زندگی اول مقدم می‌شود و در واقع انسان از عالم واقعیت دور شده و این از خطراتی است که مانع تحقق ظهور است.

اين كارشناس استراتژيك با بیان اینکه ما در مقطعی با افت شدید تحصیلی در دانشگاه ها مواجه بوده ایم، بیان داشت: امروز جوانانی که با کامپیوتر کار می کنند ذخیره واژگانی که بتوانند با کامپیوتر کار کنند چیزی بالای ۱۰۰۰ واژه است؛ درحالی یک استاد علوم انسانی ۴۰۰۰ - ۳۵۰۰ واژه می دانسته است.

سرعت اس ام اس رقابت بین سنین نوجوانان ابتدایی

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز سرعت اس ام اس را رقابت بین سنین نوجوانان ابتدایی عنوان کرد و افزود: پس ما یک تغییر و تحولی تکنولوژیکی را می بینیم که بر روی جسم افراد هم تاثیر گذاشته و ظرفیت پذیرش این فرد برای اطلاعات بیشتر شده است.

عباسی اضافه کرد: با نگاهی به افراد زیر ۳۰ سال که دائم در سایت ها، اینترنت و ماهواره به دنبال اطلاعات جدید هستند، متوجه مي شويم مشکل امروز ما ظرفیتی است که در ذهن افراد به وجود آمده که به «ذهن پروار» مشهور است و از نشانه های آخر الزمان است.

وی با اشاره به اینکه کل حرکت انبیاء بر این بود که عقل بشر ارتقا یابد، گفت: در زمان ظهور حضرت مهدی (عج) به دنبال آن هستند تا قرآن را با حداکثر ظرفیت در این ذهن های موسع پیاده کنند پس بشر باید برای آخر الزمان آماده باشند و درک و فهم قرآن را پیدا کند و این ظرفیت ها به وجود می آید؛ اما شیطان آنها را اشغال می کند.

سینماگران نگاه رو به جلو ندارند

این کارشناس مسائل استراتژیک کشور بیان داشت: وضعیت ذهن نسل دهه ۸۰ منفعل نیست بلکه فعال است؛ چرا که حوصله دیدن کارتون و فیلم ندارند، اما افراد زیر ۱۵ سال وضعیت آنها بدتر است چرا كه حوصله ندارند در سینما فیلم ببینند.

***عباسی گفت: اینکه برخی وضعیت سینما را بحرانی و سانسور شده تلقی می کنند به این دلیل است که سینماگران ما متوجه نیستند که برای سینمای ۱۳۴۰ آماه می شوند، در واقع سینماگران ما نگاه رو به جلو ندارند.

وی خاطر نشان کرد: همینطور دغدغه ارشاد این است که سرانه مطالعه در ایران دو دقیقه است درحالی که اگر به سریال ۲۴ غرب نگاه کنیم دارای ۸ فصل است که طی ۹ سال در آمریکا پخش شده است و بیشتر دانشجویان هم این فیلم را دیده اند؛ بنابراين طبق تحقیقی بر روی این سریال از دانشجویان دختر خواسته شد که این فیلم را پیاده کنند.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز افزود: امروز حجم مطالعه بالاست؛ اما از طریق تلویزیون و کامپیوتر نه از طریق کتاب؛ البته ممکن است این شیوع مطالعه (کتاب) در ایران برد داشته باشد اما در کمتر از ۱۰سال دیگر اهیمت مطالعه از جنس کتاب افول می کند.

حسن عباسی ادامه داد: هم اکنون یک زن ۳۰ ساله متاهل و بچه دار سنتی که ماهواره نمی‌بیند و فقط از تلویزیون جمهوری اسلامی استفاده می‌کند در شبانه روز از چهار کانال، به طور متوسط چهار فیلم و در هفته نیز دو فیلم سینمایی می‌بیند؛ به این ترتیب در مجموع در سال حداقل ۱۰۰۰ قسمت فیلم خواهد دید که به نیاز او تبدیل شده است، حالا این را مقایسه کنید با انسان نسل‌های قبل که حداکثر در طول سال پنج رمان می‌خواند، اما اکنون هر کدام از فیلم‌ها در حد یک رمان است

به گفته وی؛ تدوین تصاویر زیاد ذهنی باعث ایجاد یک سینمای ذهنی می‌شود و وقتی ساخته ذهن با عالم واقع مشابه نباشد، به دلیل ضعف جسمی از یک طرف و کامل بودن ساخته ذهن از جهت زیبایی و کمال، فرد بتدریج از زندگی واقعی به سمت زندگی موازی می‌رود و به دلیل کم آوردن جسم در این مسیر، هر چه جلو می‌رود ناکامی اش بیشتر می‌شود.

زندگی دوم بحران تجربه شده غرب در آینده

این کارشناس مسائل استراتژیک کشور بحران آینده را بحران «زندگی دوم» دانست و گفت: فرد آرزوهایی که به آن دست نیافته و در خود نمی‌بیند را در فضای مجازی می‌سازد و هر چه تفاوت ذهنیت با عالم واقع بیشتر شود، این فرد از زندگی طبیعی باز می‌ماند.

عباسی خاطرنشان کرد: در فیلم های مستجهن قبلی که به خورد جوانان و افراد داده می شد، نسلی آن ها را می دیدند و با بازیگرها همزاد پنداری می کردند؛ در حالی که امروز در آثار جدید بازی های رایانه ای فرد خود یکی از طرفین بازی است یعنی خود چارچوب ها را مدیریت می کند و این خطرناک تر است.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با اشاره به اینکه بیش از ۵۰ درصد جوانان ما هم اکنون اسیر سکس فانتزی هستند و در آینده نمی‌توانند شریک جنسی مناسبی برای همسرشان باشند، گفت: امروزه ازدواج انسان با فضای سایبر یکی از مشکلات اصلی بشر است که غرب با آن مواجه است و اینکه فرد وارد فضای سایبر می شود یعنی زندگی دوم ذهنی پیدا می کند.

سینماگران غرب ماهیت فیلسوفی دارند

عباسی در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشت: سینماگران غرب برای ساخت هر فیلمی با یک فلسفه فیلم خود را به مخاطب منتقل می کنند در واقع امروز سینماگران غرب عمدتا ماهیت فیلسوفی دارند؛ درحالی که سینماگران ما فیلم های مانند پوپک و مش ماشالله می سازند و فکر می کنند باید مردم را سرگرم کنند.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز تصریح کرد: پشت تمام سریال ها و فیلم های غرب فلسفه خوابیده، در واقع تمام پیچیده ترین فلسفه غرب از جمله نفس روح را با همین نشانه ها در قالب سریال و فیلم در ساده ترین شکل به خورد افراد می دهند.

وی افزود: اینکه شبهه ها امروز چطور مطرح می شود ، شبهه ها نوشتاری نیست بلکه بی سر و صدا آمده و اصل آن به شیوه ای به خورد افراد داده می شود که خود نیز متوجه نیستند .

این کارشناس مسائل استراتژیک کشور با بیان اینکه هفته گذشته ۲۲ جلد کتاب را طی نامه ای به رئیس سازمان صدا وسیما، ارشاد و غیره ارسال کردم، اظهار داشت: این کتاب ها که خود غرب منتشر کرده اند بزرگترین استادان دانشگاه آمریکا پشت سر این کتاب ها قرار دارند و در کشور ما نیز همین فیلم و کتاب و کارتون ها حتی از سوی برخی مراکز رسمی و معتبر به خورد مخاطب داده می شود درحالی که فلسفه آن که نابودی معاد است، توجه نمی شود.

زیارت مسلمانان چینی در مسجد سهله+عکس

گروهی از مسلمانان مناطق غربی چین که برای زیارت اماکن مذهبی و تاریخی عراق به این کشور رفته اند ، روز پنجشنبه از مسجد سهله یکی از مساجد مقدس مسلمانان جهان دیدن و در آن نماز خواندند.

به گزارش مشرق به نقل از پایگاه اطلاع رسانی حج ، گروهی از مسلمانان مناطق غربی چین که برای زیارت اماکن مذهبی و تاریخی عراق به این کشور رفته اند ، روز پنجشنبه از مسجد سهله یکی از مساجد مقدس مسلمانان جهان دیدن و در آن نماز خواندند.

این گروه را 6 نفر از مسلمانان چینی شامل دوآقا و چهار خانم تشکیل می دادند.

 آنها بعد از زیارت مسجد واقامه نماز در آن ، از اینکه چنین توفیقی بدست آورده اند ، بسیار مسرور و خدا را شاکر بودند.

 آنها گفتند که در چین مسلمانان زیادی در آرزوی زیارت اماکن مقدس و تاریخی در عراق هستند .

ادامه نوشته

تصاویر/ کشف حجاب علنی در شمشک

با آغاز فصل زمستان و بارش برف در ارتفاعات، پیست اسکی شمشک پذیرای خانواده های علاقمند به اسکی و ورزش های زمستانی است!

هیچ بنیادی محبوتر از ازدواج در پیشگاه خداوند بنا نشده است رسول اکرم (ص)

سوالات جلسات اول خواستگاری جهت آشنایی بیشتر طرفین

1 - معرفي كردن خود(اسم-سن-شغل و ... )و خانواده و از طرف مقابل هم بخواهيد كه خود را معرفي كند؟

1-1 سطح فرهنگي و طرز تفكر خانواده خود را چگونه ارزيابي كنيد ؟

2 - معيارهاي مهم شما در زندگي چيست؟

2-1- يك انسان سالم معيار زندگي خود را قران و دستورات الهي و روش زندگي آنها قرار ميدهد.

2-2- چقدر پايبند به شرعيات هستيد ؟

3- هدف از ازدواج چيست؟ خودتان توضيح دهيد(كامل شدن دين - سنت پيامبر- تشكيل خانواده- بقاي نسل – اجتماعي بودن بشر – تكيه گاه و محرم راز داشتن و ...)

4- تعريف شما از همسر آينده تان چيست ؟

5- معيارهايي كه براي انتخاب همسر در نظر گرفته ايد را ذكر كنيد؟

6- خصوصيات اخلاقي طرف مقابل را بصورت دقيق بپرسيد و به الفاظ و لحن ان دقت كنيد و بعد خودتان توضيح دهيد.

6-1-1-الگوي شما در زندگي چه كسي است؟

6-1- نظرتان در مورد حجاب و پوشش انسان چيست ؟

زينت زن به حجاب اوست-     چادر(رسمي – ملي)    مانتو(بلند- كوتاه)

7- چه چيزهايي موجب ناراحتي و عصبانيت شما ميشود؟

8- در چه مواردي سخت گيرهستيد؟

9- آيا اهل گذشت  و انتقادپذير هستيد ؟

10-از چه افرادي احساس نفرت داريد ؟

     11-حساسيت شما بيشتر در چه مواردي است؟

    11-1- واقع گرا (منطقي) هستيد؟يا احساساتي و تاثيرگذار هستيد يا تاثيرپذير ؟

     12- چقدر به اعتقادات همسرتان حساسيت نشان ميدهيد؟

    12 -1-خواهان چه وي‍ژگي اخلاقي براي همسرتان هستيد ؟

     13- چه كسي بايد حرف اخر را بايد بزند؟ (با توجه به اينكه در زندگي اشتراكي به نظر ديگران بايد احترام گذاشت و در امورات با ديگران مشورت كرد و از طرف ديگر كليه مسئوليت ها به عهده مرد خانواده ميباشد

سرجمع تصميم آخر را مرد بگيرد، و اگر برخلاف ميل زن باشد نبايد مخالفت كند و به تصميم مرد خانه احترام بگذارد و شرع هم بر اين نكته توجه دارد.

    13-1-اگرحرف ناملايمي از طرف مادر شوهر به شما گفته شود ،چه پاسخي ميدهيد؟

     14- اگرتصميمي بر خلاف نظر شما باشد و انجام گيرد و از نظرشما منطقي نباشد چه عكس العملي نشان ميدهيد؟

    15- در مورد ادامه تحصيل و كار در ادارات همسرتان تصميم بگيريد؟

   16-محل زندگي در كجا خواهد بود؟ آيا در خانه پدري زندگي ميكنند؟

17-نظرتان در مورد رسم ورسوماتي كه موجب چشم،توهم چشمي و بدعت گذاري ميشود چيست؟ مثلا(فلاني مهريه را سال تولد انداخته- فلان مراسم را گرفته و طلاهايي خريده- عجب جهازي برده

  17- نظرتان در مورد مهريه چيست ؟(مهريه بيمه كردن زن در قبال احتمالات در آينده است).

17-1- درباره دوران نامزدي و مدت آن چه نظري داريد ؟

18-اميال و غرايز انسان را چگونه تفسير ميكنيد ؟

  18-1- در مورد نحوه اجراي مراسم و حلقه ازدواج (آوردن گروه موسيقي با رقص- مولودخواني- رفتن به سفرهاي زيارتي و سياحتي- طلاي زرد و سفيد حرام است )

 

19- خودتان اضافه کنید

 

 

منتظر انتقادات ،پیشنهادات و نظرات شما هستیم

وهن بودن قمه‌زنی

برای دیدن نظر 50 مرجع عالی قدر به سایت زیر مراجعه شود:

http://abarcooh.blogfa.com/post-1.aspx

وهن بودن قمه‌زنی

لفظ «وهن» یعنی سستی . و وهن دین، یعنی هر عمل و گفتاری که باعث سستی و ضعف دین شود که علما در این رابطه فتاوایی فرموده‎اند .

 

الف- فتاوی مراجع تقلید

حضرت امام خمینی (ره)

بسمه‌تعالی

در وضع موجود قمه نزنند، و شبیه‎خوانی اگر مشتمل بر محرمات و موجب وهن مذهب نباشد، مانع ندارد؛ اگر چه روضه‌خوانی بهتر است و عزا‌داری برای سید مظلومان از افضل قربات است.

                                                                                                            "استفتاءات امام، ج 3، سوالات متفرقه، س 37"

 

حضرت آیت‌الله العظمی خویی(ره)

اگر قمه‌زنی و زنجیرزنی با قلاب‌های فلزی که در ماه محرم انجام می‌گیرد، منجر به ضرر و زیان قابل توجهی شده و یا هتک، تمسخر و توهین به دین و مذهب را به دنبال آورد، جایز نیست.

                                                 "المسائل الشرعیه، استفتاء‌ات الامام الخویی، العبادات؛ و الطریق النجاة، ج 2، ص 445"

 

حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای

قمه‌زنی علاوه بر این که از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی‌شود و سابقه‌ای در عصر ائمه علیهم السلام و زمان‌های بعد از آن ندارد و تاییدی هم به شکل خاص یا عام از معصوم (علیه السلام) در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب می‌شود؛ بنابراین در هیچ حالتی جایز نیست. و چنانچه در این مورد نذری وجود داشته باشد، نذر واجد شرایط صحت و انعقاد نیست.

                                                                                                                                     "اجوبه الاستفتاءات، س 1461"

ادامه نوشته

بدحجابی

به نام خدا

 با سلام خدمت دوستان عزیز.

واقعا چرا؟؟؟ چرا برخی از زنان و دختران جامعه ما بدحجابی را برای خود برگزیده‌اند. گرم شدن هوا، بروز احساس خودنمایی، نقش شبکه‌های ماهواره‌ای و اینترنت، دهن کجی در برابر وضعیت سیاسی موجود و یا در نهایت تلاش مافیایی طراحان مد و لباس برای حفظ و ایجاد بازار مصرف، کدام یک از این علل، یا علتهای دیگر چادر را از سر زنان و دختران ایران برداشته و روسریشان را عقب کشیده است؟؟؟

اولین بدحجابی ها در مهد کودکها

منظور از بد حجابی در مهد کودکها این نیست که ما کودک را مجبور به استفاده از حجاب در دوران کودکی کنیم! بلکه اگر شما کودک سه یا چهار ساله ای را دیده باشید، تقلید یکی از اصلی ترین کارهایی است که این کودک انجام می دهد ، بنابراین برای نهادینه شدن ارزش‌ها باید از دوران کودکی، آموزش احکام و مسائل حجاب را آغاز کرد و در احادیث ائمه اطهار(علیهم السلام) همواره از دل و جان کودکان به زمینی آماده کشت تعبیر شده است؛ زمینی که هر چه در آن بکاری همان را درو خواهی کرد و شاید بدحجابی امروز جوانان و نوجوانان، حاصل غفلت از دوران کودکی آن‌هاست.

حضرت علی (علیه السلام) در وصیتش به امام حسن مجتبی (علیه السلام) می فرماید:
«... وَ اِنَّما قلبُ الْحَدَثِ کَالاَْرْضِ الْخالیةِ ما اُلْقِیَ فیها مِنْ شی ءٍ قَبِلَتْهُ، فَبادَرْتُکَ بِالادبِ قَبْلَ اَنْ یَقْسُوَ قَلْبُکَ وَ یَشْتَغِلَ لُبُّکَ، لِتَسْتَقْبِلَ بِجِدِّ رَأْیِکَ مِن الامرِ ما قَدْ کفاکَ اهلُ التَّجاربِ بُغْیَتَهُ وَ تجربتَهُ، فَتَکُونَ قَدْ کُفِیْتَ مَؤونَةَ الطَّلَبِ وَ عُوفیتَ مِنْ عِلاجِ التَّجْرِبَةِ ... .»

«... دل جوان، همچون زمینِ ناکشته است؛ هر چه در آن افکنند بپذیرد، پس به ادب آموختنت پرداختم، پیش از آنکه دلت سخت شود و خِردت هوایی دیگر گیرد، تا با رأی قاطع روی به کار آری، و از آنچه خداوندان تجربت در پی آن بودند و آزمودند بهره برداری، و رنج طلب از تو برداشته شود و نیازت به آزمون نیفتد ... .»

نهج البلاغه، صبحی صالح، ص 393

این در حالی است که در جامعه امروز شاهد مهد کودک‌هایی هستیم که هم کودکان را از خانواده هایشان دور میکند و هم با آموزش آرایش در قالب نقاشی صورت کودک و همچنین آموزش رقص را به کودک یاد می دهند و بالطبع این تجربه‌ها در دوران جوانی به شکل پوشش نامناسب و برخی هنجارشکنی‌های دیگر خود را نشان خواهد داد. بنابراین آموزش مسائل تربیتی کودکان از همان دوران کودکی دارای اهمیت است، زیرا اصلاح و تغییر زاویه دید یک جوان به این راحتی امکان پذیر نیست. در حال که این تغییرات در دوران کودکی براحتی امکان پذیر است.

حجاب زن، حق افراد جامعه یا حق خدا؟

شبهه‌ای که در ذهنیت بعضی افراد در خصوص حجاب هست، این است که خیال می‌کنند حجاب برای زن محدودیت و حصاری است که خانواده و وابستگی به شوهر برای او ایجاد نموده است، و بنابراین، حجاب نشانه ضعف و محدودیت زن است. ولی زن باید کاملاً درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خودم صرف نظر کردم، حجاب زن مربوط به مرد نیست تا مرد بگوید من راضیم، حجاب زن مربوط به خانواده نیست تا اعضای خانواده رضایت بدهند، حجاب زن، حقی الهی است.
لذا کسی حق ندارد بگوید من به نداشتن حجاب رضایت دادم، از این که قرآن کریم می‌گوید هر گروهی، اگر راضی هم باشند، شما حد الهی را در برابر آلودگی اجرا کنید، معلوم می‌شود عصمت زن، حق‌اللَّه است و به هیچ کسی ارتباط ندارد.

عظمت زن در چیست؟

عظمت زن در این است که: «أن لا یرین الرّجال ولا یراهنَّ الرّجال» نبینند مردان نامحرم را و مردان نیز آنان را نبینند. قرآن کریم وقتی درباره حجاب سخن می‌گوید می‌فرماید: حجاب عبارت است از احترام گذاردن و حرمت قائل شدن برای زن که نامحرمان او را از دید حیوانی ننگرند لذا، نظر کردن به زنان غیر مسلمان را، بدون قصد تباهی جایز می‌داند و علت آن این است که زنان غیر مسلمان از این حرمت بی‌بهره‌اند. حال اگر کسی از تشخیص اصول ارزشی عاجز باشد، ممکن است ـ معاذ الله ـ حجاب را یک بند بنداند، و حال این که قرآن کریم وقتی مسأله لزوم حجاب را بازگو می‌کند، علت و فلسفه ضرورت حجاب را چنین بیان می‌فرماید: (ذلک أدنی أن یعرفن فلا یؤذین) یعنی برای این که شناخته نشوند و مورد اذیت واقع نگردند. چرا که آنان تجسم حرمت و عفاف جامعه هستند و حرمت دارند.

پیام و استفتائات مراجع تقلید در مورد مسئله حجاب

امام خمینی (ره):
آنها که زن‌ها را می‌خواهند ملعبه‌ی مردان و ملعبه‌ی جوانان فاسد قرار بدهند، جنایتکارند. زنها نباید گول بخورند. زن گمان نکند این مقام زن است که بزک کرده بیرون برود، با سر باز و لخت؛ این مقام زن نیست، زن باید شجاع باشد، زن آدم‌ساز است، زن مربی انسان است.

حضرت آیت الله خامنه‎ ای:
آیا جنایتی از این بزرگ‌تر نسبت به زن هست که زن را با آرایش، مد و جلوه‌گری زیورآلات سرگرم کنند و از او به عنوان یک ابزار و وسیله استفاده کنند؟ امروز سر و سینه را از زیورآلات پر کردن و آرایش و مد و لباس را بت قرار دادن، برای زن انقلابی مسلمان ننگ است، چادر بهترین نوع حجاب و نشانه‌ی ملی ماست.

حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی:
حجاب بانوان در اسلام یکی از اموری است که از وقتی استعمارگران، چشم طمع به کشورهای اسلامی و غصب معادن و منابع طبیعی آنها دوختند، مورد حمله‌ی آنها قرار گرفت؛ زیرا چادر و حجاب زنان مسلمان را یکی از عوامل بزرگ برای بقاء استقلال شخصیت اسلامی کل جامعه‌ی مسلمانان و حفظ هویت اسلامی آن دیدند و آن را مانع سیاسی و اقتصادی و فرهنگی خود شناختند.

حضرت آیت الله تبریزی:
اصل حجاب برای زنان از ضروریات دین است و حکم کسانی که به آن بی‌اعتنایی نمایند، حکم بی‌اعتنایی به سایر تکالیف دینی است.

حضرت آیت‌الله سیستانی:
اصل حجاب از مسلمات شریعت است و در قرآن آمده است، ولی کسانی که توجّه به وضوح آن ندارند، انکار آنها مستلزم انکار نبوت نیست و بی‌اعتنایی عملی گناه است.


حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی:
آری حجاب از ضروریات دین است، ولی انکار آن برای کسانی که از ضروری بودن آن آگاهی ندارند، موجب ارتداد نمی‌شود.


حضرت آیت‌الله بهجت:
بی‌اعتنایی به حجاب گناه است و داشتن حجاب واجب است.

حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی:
سزاوار است خانم‌ها از چادر استفاده کنند؛ چون چادر در کشور اسلامی ایران از مظاهر و شعایر اسلام می‌باشد و با حفظ این شعار سعی کنند بانوان محترم، حرکت مورد سؤال را خنثی کنند.

 

توهین بی سابقه خطیب جمعه کویت به امام حسین(ع)

ناگفته نماند در متون کتب درسی دانش آموزان کویتی تنها به زیارت کربلا توصیه نشده بلکه دانش آموزان به زیارت همه اماکن دینی و از جمله مکه مکرمه، مدینه منوره، مسجد الأقصی و غیره توصیه شده اند ..

shia-online.ir: اخبار رسیده از کویت حاکی از آن است که خطیب جمعه یکی از مساجد این کشور در بی سابقه ترین اهانت ضد شیعی، زیارت کربلا را اقدامی بدتر از زنا توصیف کرد.
این خطیب موهن در ادامه اظهارات خود با اشاره به متون کتب دینی درسی دانش آموزان مدارس کویت، گفت: در کتب دینی مدارس می بینیم که دانش آموزان به زیارت عتبات به ویژه کربلا توصیه شده است. بنده معتقدم این کار به معنی دعوت کردن این دانش آموزان به دزدی و یا زنا کردن است زیرا این کار دعوت کردن آنان به شرک و خرافه پرستی!
وی در ادامه توهین های خود افزود: این عتبات چیزی جز قبر و ضریح نیستند که در آن جسد افراد مرده دفن شده و به هیچ دردی نمی خورند و اصلا مقدس نیستند و خیر و برکتی ندارند! این متون نباید به فرزندانمان تدریس شود.
گفتنی است اظهارات این خطیب کویتی در حال بیان شد که اخیرا بخش های زیادی از متون کتب درسی کشور کویت بازبینی و تغییر کرده و قسمت های زیادی از آن حذف گردیده است. ناگفته نماند در متون کتب درسی دانش آموزان کویتی تنها به زیارت کربلا توصیه نشده بلکه دانش آموزان به زیارت همه اماکن دینی و از جمله مکه مکرمه، مدینه منوره، مسجد الأقصی و غیره توصیه شده اند اما این خطیب کویتی با اظهارات خود کینه اش نسبت به اهل بیت علیه السلام را نشان داده است.

چند روایت درباره اهمیت حجاب در نظر فاطمه زهرا

چند روایت درباره اهمیت حجاب در نظر فاطمه زهرا علیهاسلام: 
حضرت موسی بن جعفر علیه السلام از پدران گرامیش از حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل فرمود که: 
روزی شخص نابینایی اجازه ورود خواست. فاطمه علیهاسلام برخاست و چادر به سر کرد. 
رسول خدا فرمود: چرا از او رو می‌گیری، او که تو را نمی‌بیند؟ 
فاطمه عرض کرد: او مرا نمی‌بیند، اما من که او را می بینم. و او اگر چه مرا نمی‌بیند ولی بوی مرا که حس می‌کند. 
رسول خدا فرمود: شهادت می دهم که تو پاره تن منی. 

روزی رسول خدا از اصحاب خود پرسید:« نزدیکترین حالات زن به پروردگارش کدام است؟» اصحاب نتوانستند جواب بدهند. این سؤال به گوش فاطمه علیهاسلام رسید. فاطمه فرمود:« نزدیکترین حالات زن به پروردگارش وقتی است که در خانه اش بنشیند (و خود را در کوچه و بازار، جلو چشم نا محرمان قرار ندهد.) 
وقتی رسول خدا این سخن را شنید، فرمود: فاطمه پاره تن من است. 

امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید: روزی رسول خدا از ما پرسید: بهترین کار برای زنان چیست؟ 
فاطمه علیهاسلام پاسخ داد:« بهترین کار برای زنان این است که مردان را نبینند و مردان نیز آنها را نبینند 
رسول خدا فرمود: فاطمه پاره تن من است 

رسول خدا بعد از ازدواج فاطمه علیهاسلام کارها را بین او و علی علیه السلام تقسیم کرد و فرمود کارهای منزل با فاطمه و کارهای خارج از منزل با علی. 
فاطمه علیها سلام می‌فرماید:« هیچ کس نمی‌‌داند من چقدر خوشحال شدم که رسول خدا مرا از ظاهر شدن در پیش چشم مردان معاف کرد. 

روزی فاطمه زهرا سلام الله علیها به اسماء فرمود: چه بد است این تخته‌هایی که بدن مرده را برای تشییع جنازه روی آن می‌گذارند! زیرا وقتی زنی را روی آن قرار می دهند و پارچه ای بر بدنش می کشند، حجم بدن او معلوم است. 
اسماء گفت: من که در حبشه بودم، می‌دیدم مردم آنجا تابوتی از چوب درست می‌کردند و مرده را داخل آن می‌گذاشتند. 
سپس اسماء با چوب خرما تابوتی لبه‌دار درست کرد و به فاطمه علیهاسلام نشان داد. حضرت فاطمه بسیار خوشحال شد و فرمود:« این خیلی خوب است. وقتی مرده را داخل آن قرار دهند و پارچه‌ای روی آن بکشند، دیگر معلوم نمی‌شود مرده مرد است یا زن.» و فرمود: پس از مرگم، مرا در همین تابوت بگذارید. 

منابع:

بحارالانوار، ج 43، صفحات 91 و 93 و 54 و 81 و 189.

بحار/92/43 اول صفحه -

بحار/189/43 -

بحار1/81/43-

بحار/54

چادر

 

رخت ِ زیبای آسمانی را

خواهرم با غروربر سر کن

نه خجالت بکش نه غمگین باش

چادرت ارزش است باور کن

 

بوی  ِ زهرا و مریم و هاجر

از پر ِ چادرت سرازیر است

بشکند آن قلم که بنویسد:

"دِمُدِه گشت و دست و پا گیر" است

 

توی بال  ِ فرشته ها انگار

حفظ وقت ِ عبور می آیی

کوری ِ چشمهای بی عفت

مثل یک کوه  نور می آیی

 

حفظ و پوشیده در صدف انگار

ارزش و شان خویش میدانی

با وقاری و مثل یک خورشید

پشت ِ یک ابر ِ تیره میمانی

 

خسته ای از تمام مردم شهر

از چه رو این قدر تو غم داری؟

نکند فکر این کنی شاید

چیزی از دیگران تو کم داری !!

 

قدمت   روی  شهپر جبریل

هر زمانی که راه می آیی

در شب ِ چادرت تو می تابی

مثل یک قرص ِ ماه می آیی

 

سمت  ِ جریان  ِ  آبها رفتن

هنر  ِ هر شناگری باشد

تو ولی باز استقامت کن

پیش  ِ رو جای بهتری باشد

 

پر بکش  سمت  اوج میدانم

که خدا با تو است در همه جا

پر بزن چادرت تو را بال است

و بدان  می برد تو را بالا

 

در زمانی که شان و ارزش جز

به دماغ و لباس و ماشین نیست

توی چادر بمان و ثابت کن

ارزش واقعی زن این نیست ...!!!

راه‌اندازی گشت ارشاد در نیویورک

در پی چند تجاوز به زنان شهر نیویورک، پلیس این شهر ناگزیر به راه‌اندازی گشتی شد تا به زنان دارای پوشش نامناسب تذکرات لازم را بدهد.

به گزارش خبرنگار مشرق، پلیس شهر نیویورک که چندیست مسلمانان، مراکشی‌ها، و تظاهرکنندگان را مورد هدف خود قرار داده است، این بار دست به کنترل طیف گسترده‌تری از شهروندان این شهر یعنی زنان زده است.

روزنامه وال استریت ژورنال گزارش داد که در واکنش به یک سری تجاوزهای اخیر در پارک اسلوپ شهر نیویورک در مجاورت بروکلین، افسران پلیس مستقر در این محل، زنانی را که احساس می‌کنند وضعیت پوشش نامناسبی دارند متوقف ساخته و به آنها تذکرات لازم برای تغییر در نوع لباس‌شان را می‌دهد.

یکی از زنان رهگذر در مصاحبه با وال استریت گفت: «او [پلیس] به لباس من اشاره کرد و گفت: آیا فکر نمی‌کنی که دامنت کمی کوتاهه؟ او همچنین به لباس‌های زنان دیگر اشاره کرده و گفت که آنها بخش زیادی از بدن خود را عریان گذاشته‌اند.»

این زن افزود که پلیس به وی گفته است که این نوع پوشش وی سبب می‌شود تا تجاوزکنندگان بتوانند به راحتی وی را هدف قرار داده و مورد اذیت و آزار قرار دهند. این نوع عملکرد نیروهای پلیس شهر نیویورک در واکنش به ده تجاوز جنسی است که از ماه مارس امسال تاکنون رخ داده است.

رییس پلیس شهر نیویورک پائل براون در ایمیلی به روزنامه وال استریت گفت: «این پلیس نیست که به زنان می‌گوید چه چیزی را نپوشند... بلکه تنها به آنها خاطر نشان می‌کند که در بخش عمده‌ای از این تجاوزها، افراد متجاوز به زنانی حمله کرده‌اند که دامن‌های کوتاه و لباس نامناسب به تن داشته‌اند».

جسیکا سیلک عضو سیف اسلوپ، گروهی که در اعتراض به این تجاوزها شکل گرفته است، می‌گوید که چنین تعاملاتی بین پلیس و شهروندان «کاملاً نامناسب» است.

وی می‌افزاید: «متأسفانه این کار می‌تواند تبدیل به تعاملی متداول بین زنانی شود که مورد حمله قرار گرفته‌اند، اما پیام آن نباید این باشد که شما نباید دامن بپوشید. بلکه پیام این کار باید این باشد که راه‌هایی وجود دارد که شما می‌توانید به وسیله آنها از خودتان محافظت کنید».

این تصویر را فقط خانم ها ببینند!

پیامد نارکوتروریسم آمریکا در افغانستان؛ 123000.000.000مترمربع زمین زیر کشت خشخاش+تصاویر

آمریکا با افزایش 40 برابری تولید مواد مخدر در افغانستان، در راستای سیاست نارکوتروریسم و بی ثبات سازی این کشور و سایر کشورهای هدف؛ در منطقه هلال طلایی (افغانستان و پاکستان) اقدام به کشت مواد مخدر می کند، تا آنجا که اکنون بیش از 123 میلیارد متر مربع از اراضی کشاورزی افغانستان زیر کشت مواد مخدر است.

به گزارش خبرنگار مشرق، کشت مواد مخدر درافغانستان علاوه بر درآمدهای مالی آمریکا برای تامین مالی اهداف سازمان های تروریستی تحت تربیت و مدیریت آمریکا، به ادامۀ جنگ و تقویت مخالفان مسلح دولت افغانستان و بی ثبات سازی این کشور و سایر کشورهای هدف منجر می گردد. تا آنجا که آمریکا با حضور نیروهای نظامی خود در افغانستان، کشت مواد مخدر را در آنجا به 40 برابر طی این سالها افزایش داده است.

بنابر گزارش وزارت مبارزه با مواد مخدر افغانستان، در حال حاضر ۸۵ درصد مواد مخدر جهان را تولید می کند.

این وزارت هشدارمی دهد که اگرجامعۀ جهانی درسال ۲۰۱۱ میلادی افغانستان را درکار پیکار با مواد مخدر حمایت جدی نکند افغانستان و کشورهای منطقه و جهان با دشواری های زیادی رو به رو خواهند شد. و این در حالی است که جامعه جهانی و سازمان ملل کمکی برای پایان بخشیددن به این حجم از تولید انبوه مواد مخدر نخواهند داشت.

در حال حاضر با نظارت و حمایت اشغالگران در افغانستان، 123 میلیارد متر مربع از اراضی کشاورزی افغانستان زیر کشت مواد مخدر است.

نارکومافیا و نارکوتروریسم

تولید و توزیع و مصرف مواد‌مخدر، به دلیل سود مادی زیاد آن، موجب پیدایش شبکه های مواد مخدر و ظهور پدیده ی «نارکومافیا» در نقاط مختلف جهان شده است. نارکومافیا، با عبور از کارکردهای اجتماعی خود، در حوزه ی سیاسی نیز ابزار دست سرویس‌های اطلاعاتی کشورهای قدرتمند شده اند.

تثبیت سه منقطه‌ی جهانی مثلث طلایی مواد مخدر (در جنوب شرق آسیا)، هلال طلایی مواد مخدر (در افغانستان و پاکستان)- و منطقه کلمبیا (در آمریکای لاتین)، به گونه‌ای صورت گرفته است که هر یک از این مناطق، بتواند حوزه‌ی جمعیت دو میلیارد نفر از ساکنان کره‌ی زمین را پوشش دهد: حوزه‌ی مثلث طلایی برای دومیلیارد نفر در شرق، حوزه ی هلال طلایی برای دومیلیارد نفر در اروپا و غرب آسیا و شمال آفریقا، و تولید مواد مخدر در کلمبیا نیز برای دومیلیارد نفر در قاره ی آمریکا و غرب اروپا و آفریقا.

وقتی سود سرشار مادی و تأثیر عمیق تخریبی اجتماعی و فرهنگی و سیاسی مواد مخدر، با تقسیمات جغرافیایی جهانی مواد مخدر Geo Narco منطبق می‌شود، می تواند عمق تأثیر امنیتی این پدیده را در نظام بین الملل به نمایش بگذارد و به خوبی ابعاد ضدامنیتی و وحشت افکن و هراس پراکن آن را بنمایاند.

این پدیده چیزی جز "نارکوتروریسم" نیست که البته به همت سرویس های اطلاعاتی آمریکا و متحدان استراتژیک او دنبال می شود.

تصاویر زیر گویای بخشی از این حقیقتند:

.

اختلاس از زنا بدتر است!

اختلاس از زنا بدتر است!

در نظام دینی این اتفاق قابل رفع رجوع نیست

اگر اتفاقی مانند اختلاس کبیر ما در هر جای دنیا روی می‎داد ـ در هر حکومت و دولت و کشوری که باشد ـ به‎طور طبیعی، شاید منجر به سقوط دولت یا تغییرات گسترده در نظام حاکم می‎شد و مطبوعات و رسانه‎‎ها و احزاب رقیب، فشار شدیدی بر مقصران وارد می‎کردند و آن‎‎ها را محاکمه می‎ساختند. اما مع‎الأسف و در نهایت خجالت و شرمندگی، وقتی این اتفاق در کشور ما رخ می‎دهد، نه‎تنها کسی استعفا نمی‎دهد و کسی از کار برکنار نمی‎شود؛ بلکه رییس‎جمهوری ما ادعا می‎کند که دولتش پاک‎ترین دولت تاریخ است!

در چنین وضعی اگر کسی بخواهد به‎طور جدی اعتراض کند یا سراسیمه به خیابان بیاید، مورد اتهام قرار می‎گیرد و انواع برچسب‎‎ها را به او می‎زنند و او را مخالف نظام و انقلاب و ولایت‎فقیه و اسلام قلمداد می‎کنند و قصه او را «براندازی» می‎خوانند.

اینک تنها محاکمه کردن تعارف‎آمیز عاملان و واسطه‎‎ها کافی نیست، بلکه باید روند و مسیری که به این‎جا منتهی شده، مورد مطالعه قرار گیرد و فرآیندی که ـ با مجموع سوابق و پیشینه‎‎ها ـ چنین فرصتی ایجاد کرده، بررسی شود. روی دادن این خیانت و جرم بزرگ، نشان می‎دهد که اسباب و عوامل و زمینه‎‎های وقوع چنین جرم‎‎هایی در فضای اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی ما وجود دارد و همین زمینه‎‎ها باعث روی دادن موارد متعدد از جرم‎‎های ریز و درشت شده که متأسفانه چندان مورد توجه قرار نگرفته‎اند. حال اگر حیثیت دینی نظام جمهوری اسلامی ایران را در نظر بگیریم و تعالیم اسلامی را مدنظر داشته باشیم، وضعیت وحشتناک است. ما پیروان امامی هستیم که یک کارگزار حکومت خود را فقط به‎خاطر حضور در یک مهمانی اشرافی، چنان مورد مؤاخذه کتبی قرار داد که قرن‎هاست هنوز بدنام مانده و فریاد عدالت‎خواهی امیر مؤمنان تن و جان تاریخ را قرن‎هاست که می‎لرزاند.

سیره و رفتار پیامبر اکرم و اهل‎بیت (علیهم‎السلام) او، در این‎گونه امور که پای حق و حقوق مردم در میان می‎آید، ‎آشکار است و نیاز به تذکر ندارد. من فقط در این‎جا از زاویه نگاه یک مبلّغ دین می‎خواهم یک پرسش مطرح کنم: وقتی ما حکومت و نظام را نه‎تنها اسلامی می‎دانیم، بلکه به اشکال مختلف همه‎چیز را با شعار‎های مذهبی و دینی گره زده‎ایم و از در و دیوار پیام و ادعای دین و مذهب بر سر و روی مردم می‎باریم و سخنان خود را با نام خدا و دعای «اللهم عجل لولیک الفرج» آغاز می‎کنیم، با وقوع چنین رخداد شرم‎آور و موارد مشابه آن آیا جایی برای توقع دین‎داری از مردم باقی می‎گذاریم؟

آیا دیگر می‎توان به کسی اعتراض کرد که چرا حجاب اسلامی را رعایت نکرده؟ آیا می‎توان مچ کسی را گرفت که مثلا ۱۰۰ هزار تومان رشوه گرفته؟ آیا می‎شود به جوانی ایراد گرفت که نوار فلان خواننده را گوش داده یا فیلم فلان هنرپیشه غربی را تماشا می‎کند؟ آیا می‎توان دیش ماهواره را از پشت‎بام خانه مردم جمع کرد، چون مثلا خلاف قانون است؟ آیا ضربه‎ای که نه این اتفاق، بلکه موارد بسیار ناچیزتر از این، به عقیده و باور دینی مردم می‎زند می‎توان ارزیابی و محاسبه کرد؟

دین در اساس یعنی قانون‎مندی و پایبندی به قانون الهی و ما در ترویج دین از مردم می‎خواهیم حتی «مثقال ذره» را فرونگذارند. رساله توضیح‎المسائل مراجع تقلید آکنده از مسائلی است که درباره جزییات و تفاصیلی در حد چند گرم و چند سانتی‎متر بحث می‎کند و حال با اختلاسی مواجه هستیم که تعداد صفرهایش را نمی‎توانیم بشماریم. این اختلاس در آن سر دنیا اتفاق نیفتاده که آن را به ضرب و زور استکبار جهانی و توطئه صهیونیست‎‎ها توجیه کنیم، بلکه با حمایت و زمینه‎سازی کسانی رخ داده که بالاترین مسئولیت‎‎ها را در همین نظام اسلامی دارند. دیگر در چنین شرایطی از پایبندی به کدام قانون می‎توان سخن راند؟

اگر نظام و حکومت ما دینی نبود، اکنون می‎شد به بهانه‎‎هایی موضوع را رفع و رجوع کرد؛ ولی در چنین وضعیتی باید گفت که به تعبیر امام علی (علیه‎السلام): «فلو أن امری مسلما مات من بعد هذا أسفا ما کان به ملوما بل کان به عندی جدیرا»
«اگر کسی از تأسف و حسرت بمیرد جا دارد و نباید او را ملامت کرد.»

هنوز چندان از ماه رمضان نگذشته که برای کفاره و فطریه با مردم بحث کرده‎ایم که مثلا برای هر نفر ۸۰۰ تومان بپردازند یا ۸۵۰ تومان! یعنی بر سر ۵۰۰ ریال حرف داشته‎ایم و از آنان خواسته‎ایم به قانون و شرع الهی، در حد چند ریال پایبند باشند و در همین‎حال می‎بینند ارقامی با امضا و تأیید برخی جابه‎جا شده که حتی نمی‎توانند حجم و مقدارش را محاسبه کنند.

این رویداد بزرگ‎تر از یک خطای اقتصادی یا حتی جرم سیاسی یا فرهنگی است و جدا معتقدم آثار و عوارض و پیامد‎های اعتقادی و دینی فراوان دارد. برخی به آرامش و سادگی می‎گویند: «چنین اتفاقاتی باعث بی‎اعتمادی مردم به نظام می‎شود.» و چنان صحبت می‎کنند که مثلا درباره یک قاتل بگویی: «باعث آزار مقتول شده است!»
مهم‎ترین معیار و شاخص نظام دینی در مقایسه با مطالبات عمومی کارآمدی است و چنین رویداد‎هایی موجب تقویت باور و قناعت عمومی به ناکارآمدی نظام و در نتیجه ترویج سکولاریسم خواهد بود. یعنی هرچه در کلاس و بحث نظری و تئوریک رشته‎ایم که حاکمیت باید دینی باشد، عملا پنبه می‎کند و عوارض و آسیب‎‎های دینی ماجرا را کسی درمی‎یابد که با مخاطب عمومی و نسل جوان مستقیما سروکار داشته باشد.

یک نکته را هم نباید از نظر دور داشت که سوءاستفاده این جریان از اعتماد رهبری خیانت بزرگی است که ضربه‎‎های اساسی به کیان نظام و حیثیت آن می‎زند و البته بسیار مشکوک است. تنها بررسی هم‎زمانی برخی از اتفاقات در چند سال اخیر شاید کلید گشودن رمز‎های بسیاری باشد. رییس‎جمهوری زمانی با خانه‎نشینی خود جنجال‎آفرینی می‎کند که انقلاب‎‎های اسلامی منطقه جهان را به خود مشغول داشته و همین اختلاس کبیر زمانی توجه همه را به خود معطوف می‎سازد که کنفرانس بیداری اسلامی در تهران می‎تواند تحولات جدید و تازه‎ای را در معادلات سیاسی جهان رقم بزند.

آیا بحران‎آفرینی‎‎ها و مسأله‎سازی‎‎هایی چنین در زمانی‎که آرمان‎‎های بلند امام و انقلاب در حال شکوفایی است و رهبر انقلاب بیش از هر زمان دیگر نیاز به‎همراهی و هم‎دلی یاران خود دارد، طبیعی و ساده به‎نظر می‎رسد؟ آیا چنین خیانت‎‎های بزرگی مستقیما به عقیده و باور دینی مردم ضربه نمی‎زند؟ به‎راستی آیا چنین ضربه‎‎هایی بزرگ‎تر از یک مقاله یا یادداشت ساده مطبوعاتی نیست؟

در شرایطی که بسیاری روزه خود را در همین ماه مبارک رمضان با نان خالی و آب افطار کرده‎اند و بسیاری از ضرورت‎‎های ابتدایی زندگی محروم هستند سوءاستفاده‎‎های کلان چگونه قابل‎توجیه است.
وقتی از پیامبر اکرم (صلی‎الله‎علیه‎وآله‎وسلم) درباره تفسیر این حدیث شریف سؤال شد که: «غیبت از زنا بدتر و شدیدتر و خطرناک‎تر است.» فرمودند: زیرا آن گنهکار روسیاه ممکن است به درگاه خدا توبه کند و آمرزیده شود، اما کسی که غیبت کرده با صاحب حق طرف خواهد بود و غیر از خدا پای دیگران در میان است.

واقعا در این اختلاس و موارد مشابه آن پای چند نفر در میان است. چند هزار نفر، ‎چندصد هزار نفر، چند میلیون نفر؟ آیا کم هستند کسانی‎که فقط قطره‎ای از این دریا می‎توانست آن‎ها را از اعتیاد نجات دهد و مسیر زندگی‎شان را عوض کند؟ آیا کم هستند کسانی‎که فقط با ذره‎ای از این‎همه ممکن بود از فساد و تباهی جدا شوند و زندگی شرافتمندانه‎ای داشته باشند؟ آيا کم هستند دختران و پسرانی که به‎خاطر سر سوزنی از این ارقام و مبالغ سال‎هاست نتوانسته‎اند به خانه بخت بروند؟ آیا نیست جانبازی که در خودرو شخصی خود کنار خیابان زندگی می‎کند؟ آیا نیست مرد بزرگوار و محترمی که به‎خاطر چندصد هزار تومان به زندان افتاده؟ آیا در پیرامون ما فراوان نیستند از این موارد که همه در آن مبالغ هنگفت سهم و حق دارند؟ و آیا این مجرمان می‎توانند از یکایک آنان حلالیت بخواهند و حق آنان را ادا کنند؟

منبع: پنجره

محمدرضا زائری